0103《利未记》第十三章

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-7 08:33

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   这一章中，又是超前的医学知识。
      【利13:21】祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；
      【利13:26】但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
      【利13:31】祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。
      【利13:33】那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。
   【利13:50】祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。
   【利13:54】祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。
      多数的病势发展，都是以七天为一个周期，七天后要么痊愈，要么恶化，恶化又多以两个七天、三个七天这样的一个病期为规律。这个在中医里面《黄帝内经》中就有揭示。《黄帝内经》形成的时期，应该是所罗门王以后的事，也就是中医理论离摩西五经形成要晚近一千年。当然现代医学发现这七天一个病势期规律，才近几十年的事。
   轻病隔离观察七天，这个医学手段太了不起了，要知道这可是三千多年以前。

   【利13:46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
      这是应对传染病最佳的方式，隔离。且是在通风的环境中隔离。

   【利13:6】第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
   接着面一章，在中东缺水的条件下，严格要求患者换洗衣服，这在上古时代，就是一种最好的医治。
   象第1节，到46节当中，对于是患处皮肤病变样式，病变病势发展的望诊，在中医的皮肤望诊当中也差不多是这样看的。中医的皮肤病，有系统的理论的，比摩西时代要晚一千多年了，汉后元前才渐渐发展的。

   【利13:49】或在衣服上、皮子上、经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
      这一节很牛了，就是动物皮草一类的衣服，或是丝缎的衣服，有皮肤病，皮肤看上去没什么异样，但会先在衣服上有所现，挨着患处皮肤衣服会变色或是会散掉，这个发现是很牛的。在上古时代，纺织技术的落后，人是不会从这种变化中发现，不会认为是皮肤有病，而会认为这皮草就是坏了。

      这个整整一章，全是神的智慧。

健健康康 · 发表于 2023-4-7 11:27

当时的大麻风病就是分严重的病吧？以前说起来都觉得很害怕。
现在应该已经基本上没有了？

神告诉我们像传染病最好的办法就是隔离？

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-7 12:12

健健康康发表于 2023-4-7 11:27
当时的大麻风病就是分严重的病吧？以前说起来都觉得很害怕。
现在应该已经基本上没有了？

传染病到现在最有效的方式也是隔离。

大麻风现在没有了，是个很严重的传染病，会烂掉整个鼻子，手脚也会慢慢烂掉的。上世纪八十年代以前，我们中国大麻风还是很厉害的，基本上是得了大麻风的人，就全集中在一个与世隔绝的村子里生活，好了，也不能出来。直到八十年代未，大多数大麻风患者去世了，一些好了的人，因为长期与世隔离，也不愿离开大麻风村。有些城市有小岛的，会把这种麻风村建在一个岛上，岛上不与外人联系，只有防疫部门的人送药、送食物和日用品上去。

景德镇就有一个大麻风村，后面留守的人，据说房地产开发，这些人成了富豪，得了好多的拆迁款。

大耳兽 · 发表于 2023-4-7 23:51

这章是外行看热闹，内行看门道。只有郎中这样对医学非常有研究的，才能读出来自神的智慧的这些具体表现。

Sunny · 发表于 2023-4-8 21:50

原来这里面都是医学原理，所以那个时候祭司兼有医生或者防疫工作者的职责。

圣经里麻风病是非常厉害的，得了麻风就约等于被社会厌弃。这个病后来怎么没有了呢？

健健康康 · 发表于 2025-12-5 06:45

圣经对大麻风讲的这么仔细，没有讲五脏六腑的病，是大麻风病有什么特别的意义吗？现在社会已经没有大麻风病了，有什么指导意义？

蒙城郎中 · 发表于 2025-12-5 07:25

健健康康发表于 2025-12-5 06:45
圣经对大麻风讲的这么仔细，没有讲五脏六腑的病，是大麻风病有什么特别的意义吗？现在社会已经没有大麻风病 ...

太麻风主要是因外界环境的影响，是因为人“沾染污秽”而导致的。现代社会已经没有了，是现代社会有了卫生的概念，勤洗澡、勤换衣是主要原因。如今除了极为贫困的热带干燥地区仍有外，已经很少有了。

【帖前4:7】　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

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[《圣经》通读] 0103《利未记》第十三章

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