0237《路得记》第二章

蒙城郎中 · 发表于 2023-8-16 09:10

注册成为会员，查看更多专业帖文，更多精华帖文。

您需要登录才可以下载或查看附件、图片，没有账号？请先注册为会员

×

   【得2:4】波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”
   这节经文，要连接上一章的【得1:6】她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们， 一起看的。让我们能知道在整个士师时代里，仍是有百姓信靠耶和华的时期。我们要记住一个原则，就是主耶稣的，日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。谁愿亲近神，谁就能蒙受神所赐的福。

   【得2:10】路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
   【得2:11】波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
   【得2:12】愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
   我们这些如路得一样的外邦人，就因着我们愿意投靠耶和华以色列的神，所以我们也能满得他的赏赐。在这里，我们可以看到救恩的另一面，就是我们的神并没有将外邦人弃绝在外，并不是只救以色列人。同样波阿斯这句话，也是在教导我们，该如何接待慕道友。除了从我们手指缝里挤出点余粮之外（微不足道的帮助），更重要的是愿耶和华的祝福，也同样临到他们身上。义人祈祷所发的力量是大有功效的，原因就在于属神的人的祷告能蒙神垂听，奉耶稣名的祷告，能得应许。（【箴15:29】耶和华远离恶人，却听义人的祷告。【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。）

      我们能为别人祷告，其实最根本的力量在于，神使我们相信祷告有用！如果我们自己都不信祷告有用，我们哪会去祷告；同时，我们更明白我们自己的能力的软弱，更明白我们需要神的保守，我们才更愿意祷告；还有更关键的一点是，我们新生命里有爱，有来自神的爱，我们才会愿意也为别人祷告，愿意神也赐福给别人。

   我们自信自我狂妄之时，什么都认为自己搞的定，哪会去祷告。神赐给我们祷告的权柄，让我们在生活当中经历神与我们同在，神与我们同工，这就是神施给我们丰盛的恩典。我们与神亲近，就是自己用心读经和用心灵与诚实祷告。这就是属灵成长的秘诀。

   【得2:19】婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。”
   【得2:20】拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”
   在神的国度里会是什么样的光景？和睦！彼此相爱！彼此祝福！（【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”）

      整整这一卷《路得记》里，没有“耶和华说：”或“耶和华的灵临在谁谁谁身上”这一类的话语，这是《圣经》从《摩西五经》到《约书亚记》、《士师记》以来，第一次在一整卷中没有出现神亲自晓谕自己的百姓。但我们能看到神的作为，我们特别是能看到，属神的人，在神的祝福里的可以彼此相爱与彼此成全。

健健康康 · 发表于 2023-8-16 11:21

我们要记住一个原则，就是主耶稣的，日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。谁愿亲近神，谁就能蒙受神所赐的福。

这句话再加一句尾巴：义人和不义人都有神所赐的日头和雨，但是神的恩典和祝福只给亲近他的义人，不给不义的人，对吗？

蒙城郎中 · 发表于 2023-8-16 11:34

健健康康发表于 2023-8-16 11:21
我们要记住一个原则，就是主耶稣的，日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。谁愿亲近神，谁就能 ...

是救恩只给神所拣选的人。神的预定与拣选，是让这些神所喜爱的人，得拯救，而不是在今生得着钱财、名利、虚荣。

比如，教会里就有很多是出于自己的私欲来"奉献"与"服事"的，哪怕是明白了真理，也仍是因着私欲来做这些事，他们并不信耶稣，也不信永生，更不信神的国和圣灵内住。但因着他们在为义人服务，神也同样会祝福他们，只是他们与得救无份。

Sunny · 发表于 2023-8-16 22:06

那个时代，到别人田里拾麦穗是常有人干还是非常稀罕呢？总感觉字里行间似乎是有些习俗，又似乎完全是波阿斯和他的仆人们因信神而良善。

属神的人在神里彼此相爱是多么美好啊，读这一章时感觉每个字都发着柔和的光。

蒙城郎中 · 发表于 2023-8-17 06:58

Sunny 发表于 2023-8-16 22:06
那个时代，到别人田里拾麦穗是常有人干还是非常稀罕呢？总感觉字里行间似乎是有些习俗，又似乎完全是波阿斯 ...

拾麦穗，其实是属于一种"偷盗"行为，因为麦穗也属于田主人的产业。从路得自己说的一句话里，就能知道当时是不允许这样的行为的。【得2:7】她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”

但《申命记》里有律法规条直接要求以色列人当中，有条件的必须周济住在自己周边的寡妇。拿俄米和路得的丈夫家，和波阿斯是本族弟兄。波阿斯照顾拿俄米和路得，是按着律法的精神来执行，包括后面章节当中，波阿斯要与另一个拿俄米的本族弟兄立鞋约，都侧面说明波阿斯是一个守律法的义人。并且是将律法活用于对生活上的指导的一个人，也说明是一个愿意行在神旨意中的人。
【申26:12】“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。

		自动登录	找回密码
密码			注册为会员

[《圣经》通读] 0237《路得记》第二章

注册成为会员，查看更多专业帖文，更多精华帖文。