0263《撒母耳记上》第二十四章

蒙城郎中 · 发表于 2023-9-11 07:41

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   【撒上24:4】跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
      这个是我们也经常会犯的错误。这句话看上去“属灵正确”，却在《圣经》当中找不到此句。从最适合此句文意的，可以对应的也仅是：【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”

      扫罗虽然与大卫敌对，但神并没有将扫罗交在大卫手里，也没有一次跟大卫说过将扫罗交在大卫手里。我们在教会当中，往往会遇到，有人振臂一呼，喊出“属灵正确”的话语，于是我们蜂拥盲从。

      【撒上24:5】随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；
      【撒上24:6】对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
   大卫在圣灵的警醒下产生自责，省察到自己的错误。说出了，为什么他不能加害扫罗的原因。我们都知道大卫是主耶稣基督的预表，大卫对扫罗的态度，主耶稣降生时，就遭遇了当时的大祭司、拉比、文士、法利赛人的逼迫，甚至被大祭司审判钉死在十字架上。

         大卫在后面说的一句话当中，就告诉了我们解决的办法：【撒上24:12】愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。

         也就是说，我们是没有审判别人的权柄的，对错是非，只能由神来判断，因为我们没有公义公正，我们只会从我们个人或是小团体的得失来判断。大卫和主耶稣身体力行地告诉我们，当我们遇到冤屈时，该如何应对。
         （【申32:35】他们失脚的时候，伸冤报应在我，因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。【申32:36】耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。
         【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”）

         主耶稣说，【太5:43】“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’【太5:44】只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
      这如何能做到？大卫在遇到扫罗的追杀时，就做到了。他首先是放下自己，把自己所遇的苦难放下，将眼目转向了神，没有计算自己的益处与害处，将眼目望向一直保守他，怜悯他，赐恩施慈爱给他的神，于是他能平和地面对着自己的仇敌。（保罗就说过：爱是不加害于人，所以爱就完全了律法。  <罗 13：10>）

         我们在教会里，经常会遇到内心有苦毒的弟兄姊妹们的无心的言语上的伤害，是真的会很痛的。如果我们心里没有爱，我们会回击，会让这有苦毒的弟兄姊妹苦上加苦。如果我们想起我们初信之时，我们沉浸在神的呵护中时，我们也能明白这弟兄姊妹比我们还更需要主耶稣的爱，我们也能明白当初我们也曾经无心伤害过想帮助我们的弟兄姊妹。当我们不计算别人的恶，不求自己的益处之时，我们就能很平和地面对这伤害，我们就会愿意为这弟兄姊妹祷告，愿这弟兄姊妹早日尝到主恩滋味，从苦毒当中走出来。

      【撒上24:16】大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，
      【撒上24:17】对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。
      【撒上24:18】你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
      【撒上24:19】人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
      【撒上24:20】我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
      【撒上24:21】现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”
      【撒上24:22】于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
   大家记住一下扫罗与大卫的约。在《撒下》大卫当了王之后，大卫不但记住与约拿单立的约，还记住了与扫罗起誓立的约，预表我们的主耶稣基督就是守约施慈爱的神。

健健康康 · 发表于 2023-9-11 09:51

撒上5，6 大卫的行为在我们生活中靠自己也是很难做到的。
只有靠着主的爱在我们心里才能有这样的心思意念和这样的行为。

Sunny · 发表于 2023-9-11 21:40

大卫割下扫罗的衣襟也算是伸手害他吗？

大卫割扫罗衣襟的本意是什么呢？原来我一直觉得大卫是计划好了割下衣襟后展示给扫罗，以证明他本有能力杀扫罗却没有下手，但今天看了郎中的讲解后再读，似乎大卫并不是从一开始就这样计划的。

第14节这句话是什么意思呢？感觉跟上下文不搭啊。

这一章再次提醒我们，不能以这个世界的眼光来看问题，我们觉得天经地义的事未必合神的标准和心意。要以爱来面对仇视和伤害，只有在神的教导和帮助下才能做到，以这世界的观念来看，只会以怨报怨。

蒙城郎中 · 发表于 2023-9-12 07:17

Sunny 发表于 2023-9-11 21:40
大卫割下扫罗的衣襟也算是伸手害他吗？

大卫割扫罗衣襟的本意是什么呢？原来我一直觉得大卫是计划好了割下 ...

大卫割下扫罗的衣襟也算是伸手害他吗？大卫割扫罗衣襟的本意是什么呢？原来我一直觉得大卫是计划好了割下衣襟后展示给扫罗，以证明他本有能力杀扫罗却没有下手，但今天看了郎中的讲解后再读，似乎大卫并不是从一开始就这样计划的。
【撒上24:4】跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
大卫就起来，这个就字，可以知道当时大卫的心思意念，是被随从错误的言语所引诱的。就是我在上面告诫大家特别要注意，我们现在常常会被“属灵正确”的话语给带偏了。

第14节这句话是什么意思呢？感觉跟上下文不搭啊。
是大卫对扫罗说，形容自己在扫罗王面前是卑贱的，不值得扫罗王动用如此大的力量来追杀他。
【撒上24:14】以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
【撒上26:20】现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”
到了大卫为王时，扫罗的孙子也把自己称为死狗，这三节对应着看，就能看到大卫的爱。
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”

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