0399《历代志下》第二十九章

蒙城郎中 · 发表于 2024-1-25 11:02

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   这章说希西家在耶路撒冷作王29年，这是算希西家独自执政时的年数。亚哈斯和希西家共同执政约有13年左右。希西家的妈妈是亚比雅，是先知撒迦利雅的女儿，撒迦利雅同时又是一个祭司。再一次映证，一个好的王，有一个敬虔的妈妈。

      【代下29:2】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
   在《列王记》中讲希西家时，也有这一句（王下 18：3），所有的好王都有行耶和华眼中看为正的事，而希西家有更为特别的评价：效法他祖大卫一切所行的。所有的王当中，只有希西家和约西亚两个得到这个评价。（【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。）

   大卫一切所行的就是：全然信靠、仰赖耶和华，在一切所行的事上都认定耶和华。
   看上去好象不难似的，其实真的好难。比如，我们犯罪了，我们都会下意识地找借口、推责任。注意我说的是下意识，也就是你没说出来，你没做出来之前，你有这些想法了；比如，我们往往总会数算我们自己的劳苦，又要注意一下，我说的是自己内心中想的；比如，我们遇到困难了，遇到苦难了，或是没达成心中的欲望时，我们会抱怨神，又要注意，我说的是内心想到的。

   【代下29:5】对他们说：“利未人哪，当听我说，现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖　神的殿，从圣所中除去污秽之物。
   要重新归回神，就要洁净自己。洁净不单单是洗个澡，打个扫而已，最主要的是心灵的洁净，而心灵的洁净是用神的话语来洁净的。


   【代下29:8】因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。
   【代下29:9】所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。
   【代下29:10】现在我心中有意，与耶和华以色列的　神立约，好使他的烈怒转离我们。
这就是洁净，用摩西的律法，神的话语来洁净自己，知道神是守约施慈爱的神。知道神是寻求必寻见的神。

      【代下29:17】从正月初一日洁净起，初八日到了耶和华的殿廊，用八日的工夫洁净耶和华的殿，到正月十六日才洁净完了。
   两个八日，出生八日后行割礼，八代表与神立约。八又是第二个七日的第一日，就是主耶稣复活的日子，主耶稣用身体和宝血和我们订立新约。其中正月十四是逾越节，他们没有停下来，因为洁净殿更为重要。

      【代下29:21】牵了七只公牛，七只公羊，七只羊羔，七只公山羊，要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司，献在耶和华的坛上，
      照着摩西律法的规定来献祭，且是最重要的祭，赎罪祭。7是完全，我们要全心、全意、全性地认罪悔改，用羔羊的血来洁净我们自己。

   【代下29:31】希西家说：“你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。”会众就把祭物和感谢祭奉来，凡甘心乐意的也将燔祭奉来。
   认罪悔改后，将自己分别为圣，归给神，才有资格来感谢祭，才有资格敬拜和赞美神。

   【代下29:36】这事办得甚速，希西家和众民都喜乐，是因　神为众民所预备的。
我们的奉献本是出于神赐给我们的里面的十分之一。

健健康康 · 发表于 2024-1-25 11:59

一个时代老百姓的命运决定在王的手里？而不是耶和华的手里？
王敬虔这个国家就蒙祝福，一个老百姓即使敬虔，王作恶国家毁坏，百姓也不蒙祝福？

Sunny · 发表于 2024-1-25 17:10

第34节里，利未人帮助祭司剥皮这个是非祭司的人可以担任的吗？这一句里说利未人诚心自洁，胜过祭司，是说在亚哈斯王时期祭司们还是代代传承有这个身份，只是因为不敬虔而不洁净吗？

感觉即使王不敬虔，个人还是可以敬虔，但是很难不受影响啊，是人的堕落会彼此影响，还是神会对这些人特别看护呢？同等郎中解答。

蒙城郎中 · 发表于 2024-1-25 17:28

健健康康发表于 2024-1-25 11:59
一个时代老百姓的命运决定在王的手里？而不是耶和华的手里？
王敬虔这个国家就蒙祝福，一个老百姓即使敬虔 ...

就和一间教会的主任牧师，或是首席长老，如果是偏离神的，那么这个教会的会众当中，有可能会出现一两个敢于站出来指责他的，但命运一定是被全教会的会众所孤立。如果这个主任牧师有权把人抓进去坐牢，甚至可以杀了这人，那全教会的会众又有多少敢站出来的？跟着他能混吃混喝，不跟着他就是死或坐牢，你处在这个环境时，你认为你会不会决定跟从耶和华而敢于出来发声指责？（千万别认为，你是个平信徒，你默默地守着你的本份就行了。你有先知的位份的，你有权柄站出来指责的，不指责反而是你的罪！）

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[《圣经》通读] 0399《历代志下》第二十九章

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