0514《箴言》6

蒙城郎中

         《箴言》6，四个生活当中的劝诫。

          1--5，不要作保。在犹太人当中，常会在借贷当中，由他们来作保的形式，完成借贷。现代社会在民间借贷里，也会有这样的现象发生，民间借贷本就不受法律保护（高于当时银行借贷利率部分）。要求孩子一旦作了别人的保人，一定要尽一切努力，去恳求朋友将这担保取消。

          如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手，教导我们，要象爱惜自己生命一样，爱惜自己的信誉。

         6--11节，不要懒惰。easy money，可能会在每个内心深处都有这样的虚幻想法，但不能让这种想法成为自己的信念，不能让这成了左右自己意念的主人。中国传统的价值观里，同样是教导自己的孩子，要受的了辛劳。

        辛劳本就是我们人所必须做的，因为是我们罪的代价，我们要不被罪辖制，就要终身劳苦。（【创3:17】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。【创3:18】地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。【创3:19】你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”）

       【箴6:16】耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，【箴6:17】就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，【箴6:18】图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，【箴6:19】吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
        耶和华恨恶的当然不止这七样，这里的眼、舌、手、心、脚，和七样的七，也是为了修辞的作用。所以我们可以把七，看为犹太人习惯用七做一个全部的解释。耶和华恨恶全部的恶。

          高傲，也不仅仅是眼神，还包括高傲的心，高傲的行为等等。因为《圣经》不是一篇科学论文，是不同体裁的作品组合而成，要看到文字背后的寓意。

     20--35，再一次告诫自己的孩子要远避淫行。这是所罗门和大卫都犯过的重罪。

    【箴6:23】因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道，
     律法不是用来定我们罪的，是让我们知罪的，是照亮我们的心灵的，是领我们走义路的，是对我们生命有益的。

Sunny

不要作保，是怕被担保人还不上钱而破坏了自己的信誉吗？

第30节，贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，这一句夹在警告勿犯淫乱训诫里是什么意思呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-24 10:01
不要作保，是怕被担保人还不上钱而破坏了自己的信誉吗？

第30节，贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，这一句夹 ...

不要作保，是怕被担保人还不上钱而破坏了自己的信誉吗？
在金钱上，很多人的人性会被扭曲。你是无法保证别人能经得住金钱的诱惑的。

第30节，贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，这一句夹在警告勿犯淫乱训诫里是什么意思呢？
饱暖才思淫欲嘛。

健健康康

1、什么是“替外人击掌，”？

2、“不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。“是不是一旦为朋友担保，就要警醒这件事情？

3、 12:无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，
13: 用眼传神，用脚示意，用指点划
这2句说恶徒用口说不好的话，为什么还要说眼脚指？

、24 外女是指什么？

5、34因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。
成了烈怒是指因为嫉恨干了很坏的事情？
报仇的时候是指被人的嫉恨伤害的人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-5-24 10:25
1、什么是“替外人击掌，”？

2、“不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。“是不是一旦为朋友担保，就 ...

1、什么是“替外人击掌，”？
做担保时的一种行为动作，你可以理解成“拍胸脯来担保”。
2、“不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。“是不是一旦为朋友担保，就要警醒这件事情？
人家没答应你退出担保，就不要停止。（连睡都不要睡，一定要把这事做完）

3、 12:无赖的恶徒，行动就用乖僻
的口，
13: 用眼传神，用脚示意，用指点划
这2句说恶徒用口说不好的话，为什么还要说眼脚指？
修辞手法。
、24 外女是指什么？
不信神的女人。信神且敬虔的就不会轻意与人通奸。
5、34因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。
成了烈怒是指因为嫉恨干了很坏的事情？
报仇的时候是指被人的嫉恨伤害的人？
大卫因为通了奸，怕奸情给暴露，就多次设计杀乌利亚。人一旦犯了恶，就会犯更大的恶来遮掩本已经犯的恶。