0528《箴言》20

蒙城郎中 · 发表于 2024-6-7 10:06

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   （注意一下我的分段，不要再抽离一节经文来读。因为《箴言》的体裁是用了很多的修辞方式，很多节的经文，本来就是为别的一句做铺垫和解释的，你抽离出来理解，就错的离了谱。）

   【箴20:1】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
      这节指过量的饮酒，不能断章取义地拿这节经文来训斥别人，要别人不喝酒。我们可以看到耶稣都喝酒，《圣经》里也常用酒来代表愉悦。（【诗104:15】又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。）

      【箴20:2】王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。【箴20:3】远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。
      一个普通的王，谁惹他动怒都是害己命，那么惹万王之王的怒气，谁能承受的住呢？不要与人有纷争，我们基督徒就更不能与人纷争，世人的纷争不过是利益的得失而已，我们不能让世上的利益给蒙了心。

      【箴20:4】懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。【箴20:5】人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。【箴20:6】人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？【箴20:7】行为纯正的义人，他的子孙是有福的。【箴20:8】王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。【箴20:9】谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
   人不能懒惰，要勤劳；人要深思熟虑，只有聪明的人才懂得深思熟虑所带来的好处；人都是只看到自己的优点，也喜欢表现出自己的长处，世人更多的只是表面的忠信而已。义人的子孙能蒙福；王能公义的审判，这一切都是因为有神洁净了心，有神使他们能脱离罪。
   人最重要的是，不能双标，对别人严格，对自己宽容。这种的双标，两样的砝码，是耶和华所憎恶的。白左们的罪，就在这第10节中给定了。


   【箴20:11】孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。【箴20:12】能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
   这两节是金句。意思是，在耶和华面前，要如孩子般谦卑、顺服。只有象孩子般，才能在天国里，才能与神同在。（【太18:3】说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。【太18:4】所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。）

   【箴20:13】不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。【箴20:14】买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。【箴20:15】有金子和许多珍珠（或作“红宝石”），惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。
   贪睡会贫穷，灵里贪睡，同样使得灵里贫穷。不读经、不祷告的基督徒，就是灵里贪睡的基督徒，就是灵里贫穷的基督徒。要努力得着从神而来的知识，这才是生命中的至宝。不要在意世上的珍宝，不要口中说追求这个世界“不好，不好”，但实际生活当中，却努力地追求着世界，反而不喜欢神的话语。拿起《圣经》看了几节就看不下去，刷起短视频就笑嘻嘻地刷三五小时不觉得厌。

      【箴20:16】谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。【箴20:17】以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。【箴20:18】计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。【箴20:19】往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。【箴20:20】咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。【箴20:21】起初速得的产业，终久却不为福。【箴20:22】你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。【箴20:23】两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。
   不要为生人、外人作保；不要说虚谎的言语；重大事项都需要深思熟虑且要以神的智慧为智谋；不要去结交喜欢说闲话的人；不孝敬父母的人是败坏的；来的快的财富，失去的也快；伸冤在耶和华；不要双标。

   【箴20:24】人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？【箴20:25】人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。【箴20:26】智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。
      这三节的总结是：【箴20:27】人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
      人是神所造的有灵的活人。人的灵，是知道有神的，所以抵挡神，不信神，不是神不拣选，而是人更愿抵挡神。人如何能走的正，只能靠耶和华来定脚步，人要顺服耶和华，才不会让自己自陷罗网，因为人凭自己无法明白何为圣洁。（智慧的王，指的是耶稣。26节说的是将来的审判，耶稣会审判恶人。）


     【箴20:28】王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。【箴20:29】强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。【箴20:30】鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。

   29节，少年人，强壮是优势；老年人，生命经验是优势，人各有长处。

健健康康 · 发表于 2024-6-7 11:41

27 人的灵是耶和华的灯
The lamp of the Lord searches the spirit of a man.
明白这句话的大意。
耶和华的灯是指耶和华的话吗？
这里的search是照亮还是？分辨？

Sunny · 发表于 2024-6-7 12:25

明白郎中教我们要结合起来看，不要断章取义。不过还是对有些句子在整段里的意思有疑问。

第25节，人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。这放在只有神鉴察人心，我们要顺服神的一段里该怎么理解？

第30节，鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。这里的鞭伤是特指耶稣所受的鞭伤救赎我们，还是别的意思呢？

蒙城郎中 · 发表于 2024-6-7 13:57

健健康康发表于 2024-6-7 11:41
27 人的灵是耶和华的灯
The lamp of the Lord searches the spirit of a man.
明白这句话的大意。

【Prov20:27】The human spirit is the lamp of the LORD, searching every inmost part.
用这个版本，可能更好理解点。

意思呢，就是神造人时，吹的那口气，就是活的灵。这个灵，是能让人内心当中省察到亏欠的。就类似于中国人说的词汇：良心。

良心的责备。

蒙城郎中 · 发表于 2024-6-7 13:59

Sunny 发表于 2024-6-7 12:25
明白郎中教我们要结合起来看，不要断章取义。不过还是对有些句子在整段里的意思有疑问。

第25节，人冒失说 ...

第25节，人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。这放在只有神鉴察人心，我们要顺服神的一段里该怎么理解？

人在自义之时，是不知道得罪了神，不知道何为圣洁的。

第30节，鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。这里的鞭伤是特指耶稣所受的鞭伤救赎我们，还是别的意思呢？

意思是，人不严加管教是不成器的。不打不成器。

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