0680 《但以理书》1

蒙城郎中 · 发表于 2024-11-8 08:05

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      【但1:1】犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
      【但1:2】主将犹大王约雅敬，并　神殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。
   但以理把圣殿的被毁，犹大王的被掳，定性为是耶和华神的意愿。中国文化背景下的，常常会觉得，神是公义的啊，神是有爱的啊，怎么会做这样的事，不可接受！而为什么犹太人容易接受这样的观点，中国人难接受？就是启蒙教育里，中国是没有认罪的教育的。

      小时候学走路，摔了一跤，中国的爷爷奶奶、爸爸妈妈是冲过来，抱着娃娃哄，然后还恶恨恨地踩一踩地，怪地害的宝宝摔了跤。这类型的教育，会使得中国人下意识地会把一切责任、一切坏事都怪到环境、他人身上，就和亚当一样。而但以理是敬虔的犹太家庭出来的，所以从小就学会了敬畏神，明白是因为自己的罪的缘故，才失去了神的保守。

      所以我们接受不了“神的怒”、“神的责罚”、“神的审判”，不是接受不了“一个没有爱的神”，而是自己骨子底地不接受自己的罪，不接受自己是陷在罪里不可自拔的，潜意识地认为自己是个好人。当自己破碎了自己，省察到自己就不是一个好人，就能接受与面对神的责罚与审判，也就能真正地顺服。之所以不顺服，就是骨子底里认为自己是对的，自己是好的，自己是个好人，最少也会觉得自己就算是不好，也是有原因的。而这就是不顺服，这就不可能有敬虔的心。

      【但1:5】王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。
      【但1:8】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
      【但1:9】　神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
      【但1:12】“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，
      【但1:15】过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
   5--15节里，有素食主义者就断章取义地说：你看看，素食的好处！《圣经》里有写的。  这是现代社会中的一个通病，就是断章取义地引经据典来证明自己的谬论。所以读《圣经》要通读，要联系上下文，不然就被撒旦给骗了去了。撒旦试探主耶稣用的就是这招，断章取义。第8节，但以理素食的心志是愿做神圣洁的子民；第9节，但以理吃素食得健康，是神的作为。两个条件：1、自己敬虔洁净的心志；2、神的大能。而现实生活当中，宣扬素食的，绝大多数不信神，反而是拜偶像和拜假神的，怎么可能得着神的保守。或是出于被人洗了脑，出于对自己身体健康的需求来进食，神为什么要满足你这被洗了脑的荒谬？

      【但1:17】这四个少年人，　神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。
   《但以理书》中反复的强调，他但以理能做成什么什么，能有什么什么样的智慧与才干，全出于耶和华。这就是谦卑，这就是明白真理。（【诗25:8】耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。【诗25:9】他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。）

         同样一本《圣经》为什么方舟子之流看不懂？是因为他们学识低？是因为他们没有在神面前有谦卑的心。谦卑是出于信，信是神所赐。没有神赐的信心，是不可能在神面前谦卑顺服的，所以也就不可能明白真道。

         所以，我们的谦卑，不是出于我们自己先天的性格，或是出于我们后天努力的学习形成的。是出于是神赐的信，以及因着基督的缘故，神赐给我们的新生命，从真理里而生的新生命。是我们新生命里有着基督的样式和品性，所以有了谦卑与顺服。这些不是从我们娘胎里带来或是我们努力学习而来的，这些是从神生的。我们就是从神生的。（【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。）

健健康康 · 发表于 2024-11-8 12:26

所以，我们的谦卑，不是出于我们自己先天的性格，或是出于我们后天努力的学习形成的。是出于是神赐的信，以及因着基督的缘故，神赐给我们的新生命，从真理里而生的新生命。是我们新生命里有着基督的样式和品性，所以有了谦卑与顺服。这些不是从我们娘胎里带来或是我们努力学习而来的，这些是从神生的。我们就是从神生的。（【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。）
真是非常感谢郎中一而再再而三地劝诫我们：谦卑。
凡事都是神的恩典，而不是自己的努力，真是非常有帮助，心被打开，看到自己真是满身满心的罪，尤其是自以为是。

Sunny · 发表于 2024-11-8 16:34

没有认罪教育，所以比较难以理解神许可圣殿被毁并不是神没有爱，这样说就比较容易把思路理顺了。

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[《圣经》通读] 0680 《但以理书》1

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