找回密码
 注册为会员
搜索
🌙
查看: 1382|回复: 4

[《圣经》通读] 0718 《撒迦利亚书》11、12、13、14

[复制链接]
发表于 2024-12-17 11:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

注册成为会员,查看更多专业帖文,更多精华帖文。

您需要 登录 才可以下载或查看附件、图片,没有账号?请先注册为会员

×
        第十一章,主要是讲百姓在恶牧者的手下成为待宰的群羊,神要撒迦利亚去牧养他们。(【亚11:4】耶和华我的 神如此说:“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。)

         【亚11:5】买它们的宰了它们,以自己为无罪;卖它们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。
      买羊的只是为了吃肉,认为杀羊无罪;卖羊的,得了钱称颂神。牧羊的对羊不管不顾。这三个牧人,就是现实生活当中三种牧者。买羊的,就是那些骗会众要靠自我努力在教会做义工的,靠吃会众的血汗来生活的;卖羊的,是骗会众多奉献金钱的牧师,会众穷的要死,牧师却赚的盆满钵满,每天口里高叫,感谢神,神的恩典使我富足有余;牧养的,是出工不出力的牧师,对会众不教导,不关顾,不引领,对会众不关心。

       这三种牧师,在现实生活中很常见,为什么会这样?因为羊自己失迷了,不知道如何自己去寻求神,不知道要在神的话语里。那些不读经、不祷告的基督徒,就是这样的蠢羊,被恶牧吃了、卖了、放弃了还不知道,还傻乎乎地信牧师就以为是信了耶稣。

        【亚11:8】一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我。
        【亚11:9】我就说:“我不牧养你们。要死的,由它死,要丧亡的,由它丧亡;余剩的,由它们彼此相食。”
        【亚11:10】我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。
        【亚11:11】当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。

     恶牧神会除灭,但蠢羊自己愿意迷失,神也会任凭这些硬着心不听劝的。所以不要天真地以为,自己受了洗,就一定得救。得救是一个经历,是一个过程,不是结果。是你要持续地信,持续地在基督里。如果硬着心,是听到不到耶和华的话的。如果硬着心,不读经不思想神的话语,是不可能在基督里的。

         信,不是自信自己一定得救,自信神必须要救自己。信,是全然依靠和仰赖神,是愿臣服,愿顺服在神的话语里。

         
         【亚12:3】那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当作一块重石头。凡举起的必受重伤。”
         【亚12:4】耶和华说:“到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的癫狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。
         【亚12:5】犹大的族长必心里说:‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的 神,就作我们的能力。’
         【亚12:6】“那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。
         【亚12:7】“耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。
         【亚12:8】那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如 神,如行在他们前面之耶和华的使者。
         【亚12:9】那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

     12章当中,我们能看到大量的“我必……”,“耶和华必……”,这就是守约施慈爱的神,单方面的履自己的约。

           【亚12:10】“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
        人恳求耶和华,向耶和华求告的灵,都神赐的。浇灌,就是圣灵的浇灌,就明确了,神是主动的,我们是被动的。我们能在苦难中求告神,祈求主,是因为神赐的圣灵浇灌了我们。是因为神的信实,使得我们有信靠的心,所以我们才会呼求。

        【亚13:1】“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。”
      所以主耶稣说,不是我们拣选了他,是他拣选了我们。是因为神赐下圣灵,浇灌了我们,我们才知道该向谁呼求,所以我们才能洗除罪恶与污秽。

          【亚13:8】耶和华说:“这全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。
          【亚13:9】我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘耶和华是我们的 神。’”

      得救的是少数,能进天国这个窄门的是不多的,是要努力的。努力谦卑自己,努力持守在神的话语里,也就是努力地让自己沉下心来,天天拿出一个时间来分别为圣,用心读经祷告。

            【亚14:1】耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。
            【亚14:2】因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不至剪除。
            【亚14:20】当那日,马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。
            【亚14:21】凡耶路撒冷和犹大的锅,都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅,煮肉在其中。当那日,在万军之耶和华的殿中,必不再有迦南人。

       耶和华审判列国的日子临近了, 末世一切都会化为虚无,唯有耶和华的子民存留。
发表于 2024-12-17 13:20 | 显示全部楼层
12:3 当作一块重石头,是指耶和华坚立耶路撒冷,列国动摇不了?

12:7 不明白?

12:10 什么是“所扎之人”?

14:1 你的财物,你是指耶路撒冷吗?
 楼主| 发表于 2024-12-17 14:09 | 显示全部楼层
健健康康 发表于 2024-12-17 13:20
12:3 当作一块重石头,是指耶和华坚立耶路撒冷,列国动摇不了?

12:7 不明白?

12:3 当作一块重石头,是指耶和华坚立耶路撒冷,列国动摇不了?

对。

12:7 不明白?
【亚12:7】“耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。

指要救犹大国的国民,不单单只救犹大国王室或耶路撒冷城的居民,不把犹大王室和圣城居民看为要比普通犹大国民高一等。

12:10 什么是“所扎之人”?

扎:伤害。

14:1 你的财物,你是指耶路撒冷吗?
指一切要受审判的人。

发表于 2024-12-17 18:47 | 显示全部楼层
11:12-13里的三十块钱和卖主的犹大有关联吗?

12:8里说的他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如神,这是什么意思?

12:11-14,为什么要有大悲哀,为什么要男的独在一处,女的独在一处?

13:4穿毛衣哄骗人是什么意思?

14:4-5里所说的,是末日来临,所以还未发生对吗?
 楼主| 发表于 2024-12-17 19:55 | 显示全部楼层
Sunny 发表于 2024-12-17 18:47
11:12-13里的三十块钱和卖主的犹大有关联吗?

12:8里说的他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如神,这是什 ...

11:12-13里的三十块钱和卖主的犹大有关联吗?
可以解读为对耶稣被卖的预表。(牧人的工价,本是无价,却给出了低价)

12:8里说的他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如神,这是什么意思?
【亚12:7】“耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。
【亚12:8】那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如 神,如行在他们前面之耶和华的使者。

软弱的如大卫般有大能(能手撕狮子);大卫家如神般有荣耀(耶稣基督的荣耀)。


12:11-14,为什么要有大悲哀,为什么要男的独在一处,女的独在一处?

犹太人的传统,在举哀痛悔之时,男的和女的是要分开来的。包括重大祭祀仪典也是男的在一处,女的在一处。

13:4穿毛衣哄骗人是什么意思?
这节是指有人假扮先知,穿着毛衣。
【王下1:8】 回答说:“他身穿毛衣,腰束皮带。”王说:“这必是提斯比人以利亚。”

【太3:4 】这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

14:4-5里所说的,是末日来临,所以还未发生对吗?
对,是基督再临的那日。


快捷回复:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册为会员

本版积分规则

联系邮箱

GMT-5, 2026-1-27 17:49

纯中医 https://www.chunzy.com

Authentic Chinese Medicine (ACM)

快速回复 返回顶部 返回列表