0719 《玛拉基书》1、2、3、4

蒙城郎中 · 发表于 2024-12-18 11:57

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      《玛拉基书》是《旧约》的最后一卷书。和其他的先知书一样，神借先知的口晓谕自己的百姓，劝自己的百姓归回。所有的先知书，都是明确地告诉了以色列民，他们悖弃了与神立的约。守在约里，与神同行，就在神的保守、看顾和祝福当中。而悖弃与神所立的约，就有自己承受罪的咒诅。

      【玛1:2】耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，
   质疑神的爱，是我们如以扫一样，轻看自己长子的名份。这一节经文，是翻译有误的。“曾爱”，是不对的。原文中，“爱”是一般现在时，指神的爱，昔日爱，如今爱，将来仍然爱。所以这里译“曾经爱过”，是不对的。

      人性的贪婪：既要……又要……还要……，而且还能不……。会使人质疑神：你在何事上爱我们呢？

      神就明确地告诉以色列民，他们原本不是配得神的爱的，原本没资格得神国的产业的。因为他们的祖先雅各是次子，不是长子。我们在生活当中，也要警醒，我们原本是外邦人，这救恩本与我们无关的，我们的先祖没有与神立过约的。我们本是约以外的。因着以色列人的硬心，我们蒙了救恩。耶和华在以色列境界之外被我们尊为大。（【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”）

         【玛1:11】万军之耶和华说：“从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。
      以色列的祭司亵渎神的名（【玛1:12】你们却亵渎我的名，说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’），我们却蒙神的恩典，被分别为圣，可以站立在神的面前事奉神。

      【玛1:14】行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。”
      我们的神是大君王，是万王之王。然而以色列人却没有王，没有拥戴我主为王。

         【玛2:4】你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或作“利未人”）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。
         【玛2:5】我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。
         【玛2:6】真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。
         【玛2:7】祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
   祭司是利未人，神赐生命和平安给利未人，赐他们存敬畏的心，赐真理律法在他们口中，是要他们做耶和华的使者。

   神拣选我们，用他独生爱子的血和生命，换来我们的生命和平安。神是要我们做耶和华的使者的，是要我们口中传扬真道的。是引更多的人归向神的。

         【玛2:10】我们岂不都是一位父吗？岂不是一位　神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了　神与我们列祖所立的约呢？
         【玛2:11】犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作“圣地”），娶侍奉外邦神的女子为妻。
   神是要求，不许娶拜假神的外邦女子为妻。而以色列人却错误地以为不能娶外邦女子。亵渎耶和华所喜爱的圣洁，是拜假神，因为女子是教养孩子的，娶拜假神的女子为妻，会导致儿女也跟着拜假神。

         【玛2:15】虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
         神造了亚当和夏娃，就是表明了神对爱情要求纯洁。在神的眼中，爱是纯洁的。

         【玛2:17】你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐他呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。”或说：“公义的　神在哪里呢？”
         祷告只求自己的益处，而且还责备神的不公义，这就是人的恶性所在。

      【玛3:1】万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
      【玛3:2】他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
      【玛3:3】他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。
      【玛3:4】那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。
      【玛3:5】万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”
      施洗约翰是预备道路的神的使者。我们的主耶稣，就是我们要寻求的主，立约的使者，我们所仰慕的。主耶稣的到来，能立得住的，是将不被审判的选民。是主耶稣，如火将金子中的杂质炼尽一般，使我们得洁净（利未人，当初在旷野中，摩西呼召，谁愿做神的子民站我身边，唯有利未人站了出来。主耶稣降世，谁愿信耶稣的，谁就成了利未人，成了主耶稣亲自洁净的利未人）。

      【玛3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
      十一奉献，是我们向神表明，我们信我们一切的所得，都出于神；我们信神供应我们是富足的、够我们用的；我们信我们拿出我们所得之中的十分之一奉献出来，不会使我们缺乏。（【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。）；我们更信，我们纳上十一奉献，神更会加倍地祝福我们！使我们福杯满溢，无处可容。这就是十一奉献的意义。


      【玛3:14】你们说：‘侍奉　神是徒然的，遵守　神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？
      【玛3:15】如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立。他们虽然试探　神，却得脱离灾难。’”
      【玛3:16】那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
是因为我们心中的恶，我们总会以为自己是有义的，总会以为别人是恶的。所以我们总会以为自己是没福的，别人是有福的。

      存敬畏的心，我们就能知道我们有罪了，我们就知道我们行不出善来。（【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。）

        【玛3:17】万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。
      【玛3:18】那时你们必归回，将善人和恶人、侍奉　神的和不侍奉　神的分别出来。”
      凡认为自己能行的出善的人，是假冒为善之人，是自己把自己当神的人。神在审判的日子，将追求神的人分别出来，而把假冒为善的恶人分别出去。

      【玛4:4】“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
         【玛4:5】“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
         【玛4:6】他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
      第5节，以利亚，是指“有以利亚心志与能力”的人，指的是施洗约翰。他向世人宣告：“天国近了，你们应当悔改！”（【太3:1】那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：【太3:2】“天国近了，你们应当悔改！”）。

      第6节，告诉我们家的重要性。爱，先要从父母与子女中建立。心转向，是悔改，悔改的意思就是，心回转，归于神。在属灵教导当中，父母与儿女，都是要转向神。父母用爱来引导儿女归向神；儿女用爱来回应父母，一同归向神。

      感谢我们的神，用内住我们心里的圣灵浇灌我们，在这719天里，保守我们的心，让我们完成了《旧约》的通读！也愿圣灵继续引领我们接下来的日子，好叫我们仍存敬畏的心，通读《新约》，领我们在真理中扎根成长，领我们与主同行，保守我们每日都与神同在！
                                                                                                                                                            感恩、祈求，奉我们主耶稣得胜的名！阿们！

健健康康 · 发表于 2024-12-18 12:40

1:8 献给省长，就是指献给神以为的人？

2:3种子是什么？牺牲的粪是什么？

谢谢郎中每日的辛苦分享付出！对我的读经学习和属灵生命的成长有很大的帮助！
感恩主赐给我们这么好的属灵弟兄的带领供应！
祝郎中全家圣诞节快乐！
求主大大祝福郎中一家！愿神的恩典和祝福与郎中一家的同在！
愿神的恩典与祝福与纯中医的弟兄姐妹共同！！！！

蒙城郎中 · 发表于 2024-12-18 13:16

健健康康发表于 2024-12-18 12:40
1:8 献给省长，就是指献给神以为的人？

2:3种子是什么？牺牲的粪是什么？

1:8 献给省长，就是指献给神以为的人？
当时，犹大国已经灭了，犹大地是波斯下辖的犹大省。省长是波斯王任命的当地最高军政长官。这里是指，巴结讨好权贵。

2:3种子是什么？牺牲的粪是什么？

种子代表将来的收成。牺牲，是指献祭要杀的牛、羊、斑鸠这些活的动物。牺牲的粪，指这些动物的大便。

Sunny · 发表于 2024-12-18 14:37

2:8你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。这句是什么意思？怎么样会使人在律法上跌倒？

4:4你们当记念我仆人摩西的律法。为何这里特特提出摩西律法呢？

感谢郎中带领我们读经祷告。期待接下来的新约学习

蒙城郎中 · 发表于 2024-12-18 15:24

Sunny 发表于 2024-12-18 14:37
2:8你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。这句是什么意思？怎么样会使人在律法上跌倒？

4:4你们当记念我 ...

2:8你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。这句是什么意思？怎么样会使人在律法上跌倒？
【玛2:7】祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
【玛2:8】你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。

祭司，或我们说的牧师，要正意解经，要让人知道自己的失败，知道神的慈爱。而曲解《圣经》的，就会用律法来捆绑人，让人“守行为”，“守律法”，“做好人”。从而让人以为，人可以凭自己的努力，凭自己的“虔诚”就能使自己得救。以致于跌倒，或假装自己很圣洁（隐瞒自己的不良思想、不良行为，在外表上装作自己很洁净），或沉浸在罪的痛苦里出不来，认为神没有爱，全靠自己在硬撑。

4:4你们当记念我仆人摩西的律法。为何这里特特提出摩西律法呢？

摩西的律法，就是神借摩西的口，晓谕给百姓听的律法，告诉百姓在约里就能得福，不在约里就是蒙受咒诅。

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[《圣经》通读] 0719 《玛拉基书》1、2、3、4

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