0729《马太福音》10

蒙城郎中

          【太10:1】耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
         赶鬼、医治的权柄和能力，是来自于主耶稣，门徒只是主施慈爱的一个器皿、管道。象我，神就不会赐属灵医治的权柄给我，因为我按首为某人祷告，然后这人瞬间得医治，不会彰显神的荣耀，反而因为我是世传的中医，大家只会认为中医好神奇。所以，我也几乎不会为弟兄姊妹们的医治而祷告。但我常常鼓励没有任何医学背景的弟兄姊妹，为别的弟兄姊妹医治祷告，为别的弟兄姊妹膏油医治。同样，我亲见这些神迹的发生，也坚固了我对神的信。

         这也是我常说的，一个基督徒没亲历神迹是不正常的；一个教会不常有神迹伴随，是不正常的。我们的信仰、我们的信心，就是在一次次亲历神迹中得坚固的。我们得着的祝福，得着主的恩惠，从来不是因为我们的行为，而是因为神的应许，因为神是守约施慈爱的神，我们愿在神的约里，神就守约不断地施慈爱祝福我们。

        【太10:2】这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，
        【太10:3】腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太，
        【太10:4】奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
       十二使徒的名字：西门彼得（大弟子，主耶稣第二爱的弟子，主最爱的弟子是约翰，主最爱的三个门徒，常常带在身边的门徒是约翰、彼得和约翰的哥哥雅各。彼得又称望的使徒）；安得烈（是彼得的弟弟，原是施洗约翰的门徒，亲见耶稣受洗，圣灵降下，从而拉着彼得信主。《约翰福音》）；西庇太的儿子雅各和雅各的弟弟约翰（约翰就是写《约翰福音》、《约翰一、二、三书》、《启示录》的作者，这两兄弟是马利亚亲姐姐的儿子，是有钱人家的孩子，约翰也称为爱的使徒。保罗是信的使徒）；腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各和达太、奋锐党的西门（奋锐党，是当时犹太人中一股反抗罗马统治的政治力量，相当于现在的游击队、恐怖组织）；最后是出卖耶稣的犹大。
        说到主耶稣更喜爱三个门徒，是不是主耶稣偏心？不是的，雅各和约翰因为是亲表弟，从小就熟悉，就愿意粘着耶稣；彼得，头脑简单，不会被其它的事物困扰，就是铁着心粘着耶稣。所以，主最爱的，就是最喜欢亲近他的，最愿亲近他的。

         【太10:5】耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。
         【太10:6】宁可往以色列家迷失的羊那里去。
      外邦人的路，不要走。就是不要急着向沉迷追求金钱、权势的人传福音，这些人需要等到他们人生绝境之时，才会寻求神。在他们风生水起之时，传福音给他们，只会得着这些人的耻笑。
      撒玛利亚人的城，你们不要进。拜偶象，拜假神的人，不要急着向这些人传福音，因为这些人信耶稣，也不过是把耶稣当成了观音菩萨和财神爷。等他们自己发现他们信的假神是没用的，他们需要真神，主动来寻求福音时，才能让真理入了他们的心。

       宁可往以色列家迷失的羊那里去。也就是比那些沉迷在世界里的、拜偶像的，还没信主的人更急迫的，是向已经受了洗的弟兄姊妹，但迷失了真道的。我们要向那些不再回教会，不读经不祷告、不再聚会的弟兄姊妹们，传真理信息，他们更需要真理的扶持。

         【太10:7】随走随传，说：‘天国近了！’
         【太10:8】医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。
       白白地得来的能力，也要不求回报地施出去。神赐的圣灵的恩赐，各有不同，但不是用来让我们享受的，是要我们施出去的，白白地得来，也要白白地舍去。要不求自己益处地施出去。要向别人传悔改的信息，要告诉别人，天国近了，万物的结局近了。

         【太10:9】腰袋里不要带金银铜钱。
         【太10:10】行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。
     福音事工当中得供给是应当的，我们有义务给向我们传福音的使者，提供衣食，我们有义务供养我们的牧者。同样，也告诉我们，“等我有钱了，我也去传福音”，这种想法是错误的。就有人问过我，要象谁谁谁一样有钱了，会不会更多的地在教会事奉，我说，不会，有钱了，我先得去买个顶级的单反或无反，高级的镜头，到处旅游拍照片去了。

        也就是金钱不会使人高尚，只会使人更为沉沦。就如同大卫一样，被扫罗追杀之时，最穷困之时，最爱主，最爱神；最有钱时，就在王宫屋顶偷看别人的老婆洗澡，还跟别人的老婆通奸。

         【太10:11】你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
         【太10:12】进他家里去，要请他的安。
         【太10:13】那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。
         【太10:14】凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
         【太10:15】我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”
      什么是配得平安的家？一个家能配得平安，就是能接待福音使者的家，接待福音使者的，就是接待主耶稣的，接待主耶稣的就是接待神的。（【太10:40】“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。   【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 ）

           【太10:16】“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
           【太10:17】你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；
           【太10:18】并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
        传福音的道路，不是平坦的道路，是条牺牲的道路。主为福音的缘故钉在十字架上了，我们为福音的缘故，一定会受到屈辱、挫折、甚至是敌者的攻击，更有的会为此而殉道。传福音，不是积德行善有好报。传福音就是牺牲自己，成全别人。这么蠢的事，也要做？当然要做，我们蒙拣选，就是我们生命里得了呼召，得了使命，我们生下来就是为了要牺牲自己的。

           【太10:19】你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，
           【太10:20】因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
           【太10:21】弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。
           【太10:22】并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。
           【太10:23】有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。
           【太10:24】学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
           【太10:25】学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（“别西卜”是鬼王的名），何况他的家人呢？”
        福音传扬的过程当中，不是靠自己的言语、口才，靠的是主的话，靠的是圣灵的引领。在福音事工当中，我们是遵命的仆人，而不是自作主张的人。我们传的是主耶稣的信息，而不是传我们自己的想法。


           【太10:26】“所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
           【太10:27】我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
           【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
           【太10:29】两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
           【太10:30】就是你们的头发也都被数过了。
           【太10:31】所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”
       传福音就是与撒旦为敌，撒旦只能杀身体不能杀灵魂，我们的灵魂是归主的，撒旦是夺不去的。只有不归主的灵魂，神才会将那些人的身体和灵魂都灭在地狱当中。

        正是传福音是与撒旦为敌，与这世界为敌的，所以在传福音的道路上，我们一定会遇到逼迫的，甚至会遇到死亡。人都有一死，且死后有审判。不在传福音的路上死，在床上死，都会受审判，唯有我们传真道的人，因着主耶稣的缘故而不用受审判。死后审判的定罪，就是定，你信不信耶稣。如果把耶稣当菩萨，当财神来信，或是信耶稣能满足你一切欲望，这当然就是不信耶稣。（【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。）

      
         【太10:32】“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
         【太10:33】凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
         这两节经文，要对照着彼得三次不认主的故事看。就能知道，我们在人的面前认主耶稣，是神的恩典，是神让我们不遇见试探。在试探当中，我们也会和彼得一样不敢认主的。所以，我们看到这两节经文时，不要拍胸脯，人最要不得的就是虚妄的自信，你越以为要靠自信，你就死的越快，打脸来的越快。我们的信心靠什么？不是靠自己，是要靠主耶稣！我们信与主同在，就能胜过一切，我们有信心得胜，不是我们信自己有能力，是信我们的主耶稣有能力。

         【太10:34】“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
         【太10:35】因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
         【太10:36】人的仇敌就是自己家里的人。
         【太10:37】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
         【太10:38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
         【太10:39】得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
     十字架是什么？是屈辱、是痛苦、是牺牲、是奉献。做主耶稣的门徒是有代价的，是要背起十字架，是要在福音的路上，承受屈辱、痛苦、牺牲、奉献的。是要将生命全然摆上的。

      而且最大的痛苦，是来自家人的反对、逼迫、羞辱。我们要先爱主，得着主的爱，再用从主来的爱去温暖需要真爱的家人。

       【太10:40】“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
       【太10:41】人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
       【太10:42】无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
      向我们传福音的，就是主的使者，主的门徒，我们接纳他们的爱，就是接纳了主耶稣对我们的爱。同样，我们向别人传福音，也是主的使者，主的门徒，别人接纳我们，不是接纳我们，是接纳我们的神，我们的主耶稣。

      凡愿意接神，接主耶稣进入自己生命当中的人，都得着赏赐，且是丰盛的赏赐。

         

Sunny

【太10:21】弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。
这一节是什么意思呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-28 14:38
【太10:21】弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。
这一节是什么意思呢？ ...

阻扰自己的亲人信耶稣，就是把亲人送到死地，就是要害死他们。(死：与神永远隔离)
兄弟阻扰兄弟，父亲阻扰儿子，儿女阻扰父母，这样的现象在生活当中很常见。用一切方式方法相逼，有以离婚相逼的，有断绝血缘关系相逼的，有断绝经济支助相逼的，也有以死（用假装要自杀的方式）相逼的。

健健康康

34-36 也是上面郎中解释的意思？
就是因为阻拦亲人所以生疏？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-28 22:31
34-36 也是上面郎中解释的意思？
就是因为阻拦亲人所以生疏？

【太10:34】“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
【太10:35】因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
【太10:36】人的仇敌就是自己家里的人。

对。真理来了，信与不信的人就成了截然对立。真理是排他性的，是没有中间灰色地带的。

因为真理的缘故，信的人会与不信的人，关系会造成紧张。

如何应对这样的局面呢？“爱是恒久忍耐，又有恩慈。” 我们信，是放在心里的信，我们在内心深处信我们的主耶稣，是没任何人可以阻拦的，除了自己不愿意，无论高处的天使，还是低处的魔鬼，抑或是别的人，都不能叫神的爱离开我们心里。(【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。)

忍耐，就是我们坚忍地不妥协，不放弃，仍信守着我们的信。恩慈，是我们宽容地对待家人。
有时家人只不过是紧张钱而已，在家人还没明白奉献的意义时，我们就不奉献金钱，我们奉献时间和精力，这同样是蒙神喜悦的奉献；有时家人是紧张，因我们去教会，可能会疏忽家务疏忽带孩子，我们就把家务和带孩子，做的比原来不信时还要好；有时家人紧张，是怕我们入了邪教，我们读经认识真理，我们也能跟他们讲出真理。