0747《马太福音》28

蒙城郎中 · 发表于 2025-1-15 08:51

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         【太28:1】安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
         安息日将尽，这句在解经家们中产生了很大的争议。从其它福音书中可以知道，马利亚们是受难周后的第一日清晨，太阳没起山前，去的坟墓。而安息日，是复活节前一晚的太阳下山时结束。

         所以安息日将尽，是马太有意向犹太裔基督徒传，一周里的圣日，不再是安息日，因为我们每时每刻都可以到主里得安息。七日的头一日，将成为新的主日，也就是纪念主耶稣复活的日子。如果耶稣不复活，我们的信也徒然了，因为主耶稣的复活表明他胜过了死亡与罪的捆绑，我们与他同复活，就是我们靠着主耶稣脱离了罪的捆绑，不再死亡<不再与神隔离>。（【林前15:17】基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，）

         所以，从这里我们就可以看到安息日会是异端的真理所在。它高举的只是一个为人慷慨赴义的拿撒勒人耶稣，它隐匿了耶稣的复活，带给信徒的永生，隐匿了基督胜过死亡，胜过罪的事实。它高举的是一个日子，把某个日子大过了耶稣基督荣耀与权能。

         《马太福音》只记了两个马利亚，在另外的书信，以及《马太福音》本身也写了，还有雅各和约翰的妈妈撒罗米（也是耶稣妈妈马利亚的亲姐姐），还有耶稣的妈妈马利亚。（【太27:56】内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。）也就是四个妇人中，有三个马利亚，和一个撒罗米。所以这里写抹大拉的马利亚和那个马利亚，应该是暗示两个最爱主耶稣的马利亚，一个是抹大拉的马利亚，一个是耶稣的母亲马利亚。

            【太28:2】忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
            【太28:3】他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。
            【太28:4】看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
         任何人看到天使，神的使者，都会恐惧，在《旧约》当中也多次描述，就是人一见到神的荣耀与光辉时，人就能自觉到自己的罪与污秽。

         【太28:5】天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
            【太28:6】他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
            【太28:7】快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
            【太28:8】妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
            【太28:9】忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
            【太28:10】耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
      “愿你们平安！”这是主耶稣复活后，第一次向人类说的话。主耶稣复活后，第一次说话，是向着信他的人说话。是向信他的人祝福。

      注意一下，第10节，主耶稣让她们告诉所有门徒，前往加利利，在那儿与主会面。加利利是主耶稣在世上宣教的起点，是福音的起头之地，主耶稣就要让所有门徒，领受大使命：【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

       【太28:11】她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。
      【太28:12】祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：
      【太28:13】“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’
      【太28:14】倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”
      【太28:15】兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
      任何人类编造的谎言，都不会让真信耶稣的人不信耶稣。因为信是神赐的，信耶稣的人是神拣选和命定的，没人、没魔鬼、没任何势力，可以阻挡神对他所爱的人的拯救与引领。

         【太28:16】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
         【太28:17】他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
      从约翰福音中看，耶稣复活后，有些门徒看不出是耶稣，因为三年宣教的过程中，与他们相伴的是憔悴的主耶稣。复活后是全神性，带着荣耀的耶稣，所以门徒中有人认不出。这就如同我们看《圣经》一样，同样一句话，有的就能看出人的失败，神的爱；有的人看，就只能是满脑子疑惑。这就是主耶稣常常责备的“小信”，也就是用世俗的价值观、人生观来看问题。

         所以“小信的多马”，用指头触摸了主耶稣，并亲眼看了主耶稣有钉痕的手，和胁旁的洞，才信了。（【约20:26】过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”【约20:27】就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”【约20:28】多马说：“我的主，我的　神！”【约20:29】耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”）

         为什么是“小信”的人，为什么同样看一句经文却是满脑子的疑惑，就是因为价值观和人生观，仍是世俗的价值观和人生观。也就是没有把耶稣当主，仍然和不信耶稣的人一样，是把金钱、权势、名望、别人羡慕的样子做了自己的主人。“没看见就信的，有福了。”指的是真理来了，就虚心领受的人。而“看见了才信”的，是在信耶稣的过程中，不断地被世俗价值观绑架了的主观思想左右，偏离真道，不断地跌倒，以致于信耶稣信的好苦，好累。


      【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
      【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
      【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
   因为主耶稣得了所有权柄，所以他的门徒就要完成这大使命。也就是我们蒙拣选，是神要我们完成这项使命的。这项使命，不是命令，不是命令我们做这事。是我们生来就是为了这项使命而生的；是我们在没出生之前，神就拣选了我们，预备我们完成这项使命的。如果福音事工中无份，那么你就与蒙拣选无份，你就不是神所拣选的民，就不是主耶稣的门徒，就不可能得着永生。

      我们中国人很难明白使命这一个概念，是因为中国是一个彻底砸烂了旧世界的新中国，是没有了世家、贵族阶层的社会，所以我们从小学的知识，都是为什么什么而奋斗，为什么什么而拼搏。在世家、贵族文化传承中，有使命这一概念，就是你生下来，就是为了做这个的。使命不是你有生之年，要完成这个命令，而是你这个人就是为了这项事业，这项工作而来到这世间的。

      传福音这项使命，不是使我们得永生的命令。而是我们能得永生，能来到这个世界，能在此时生而为人，是神预备了我们要完成这使命的。我们的生命就是为福音而生的。

健健康康 · 发表于 2025-1-15 12:56

刚返回去查了郎中原来讲的安息日，感觉很清楚了.
合和本是“安息日将尽” 英文是“after the sabbath “, 应该是安息日结束后？
安息日是星期六大约6点就已经结束了，玛利亚们是星期日早上4-5去的。对吧？

蒙城郎中 · 发表于 2025-1-15 13:12

健健康康发表于 2025-1-15 12:56
刚返回去查了郎中原来讲的安息日，感觉很清楚了.
合和本是“安息日将尽” 英文是“after the sabbath “, ...

这一章的主题是：主的复活和我们的使命。

安息日不重要，你甚至可以不用知道有这么一个日子。你也可以不用知道主日是哪一日。日子不重要，重要的是耶稣是主。安息日也好，主日也好，都不重要，重要的是那位复活了并永远与我们同在的主耶稣，这才才是关键。我们不需要日子，我们需要主耶稣。

如果真认为日子很重要，守行为很重要，那就将自己的一切财产和家人都放弃，全身心、全免薪地在教会里或是修女院里事奉，这不能保证你一定进天堂，但能保证满足你靠行为约束自己的内心欲望。

对的，守行为也是一种欲望，一种偏离神道，抬高自己的欲望，让自己活在自己的骄傲中的欲望。

Sunny · 发表于 2025-1-15 20:33

使命就是一个人就是为这件事而生，这个概念读古往今来的故事时有时是能感受到的。神所拣选的人是衔传福音这个使命而生，那些未被拣选不能认识神的人有使命吗？

蒙城郎中 · 发表于 2025-1-15 22:05

Sunny 发表于 2025-1-15 20:33
使命就是一个人就是为这件事而生，这个概念读古往今来的故事时有时是能感受到的。神所拣选的人是衔传福音这 ...

当然有。每个人都有各自不同的使命，这使命一定不是让人昏昏噩噩、颓废躺平的，或是做个对世界没贡献、对世界作恶的人。只是我们从小就被父母、家庭、家族、学校、社会等外面的因素左右了我们的人生。
就和我们很多人失去了自我感知身体状况变化的本能，我们多数人已经失去了知道自己使命是什么的能力。但有的智者就能重新发现自己的使命，或是能指导自己的孩子发现自己的使命。或者说通俗点：我活着是为了什么？我生命的意义在哪？

神就相对更爱我们，神亲自使我们灵魂苏醒，让我们在还不知道神时，就去找寻神，接受神的话语，从而我们能认识自己，认识生命，也就明白了自己的使命。

【赛57:15】因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。

【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

比如，我老婆，她就明显地感受到，神让她信主，为的是我能信主。而我的感受是，神让我信主，为的是将来我儿子成为神重用的仆人。看上去好象在福音的事工上面，我们的出发点都是为了家人。但也因为我家的信心，从而坚固了一些曾有摇动、曾有软弱跌倒的姊妹，重回教会，重新与主亲近。看上去，都是些"很平凡"、"很微不足道"的事，但其实，神借我夫妻俩的手，让多人得救，这是生命的更新，这是金钱、权势都换不来的。

大的方面，我们蒙神拣选的人，都是一个使命。正如福音事工涉及方方面面，每个人在这个大使命当中，又有着各自不同的使命。每个人在每个不同的阶段，又有着不同阶段的使命。当我们经历了神，数算神在我们身上的作为时，我们会越来越清楚地明白，我们自己的使命在哪，在福音事工当中的岗位在哪，作用在哪。渐渐明白生命的意义在哪，能明白自己为什么而活，自己活着的价值在哪。

Sunny · 发表于 2025-1-16 15:40

蒙城郎中发表于 2025-1-15 23:05
当然有。每个人都有各自不同的使命，这使命一定不是让人昏昏噩噩、颓废躺平的，或是做个对世界没贡献、对 ...

读郎中这段分享特别感动

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[《圣经》通读] 0747《马太福音》28

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