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[《圣经》通读] 0747《马太福音》28

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发表于 2025-1-15 08:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           【太28:1】安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
           安息日将尽,这句在解经家们中产生了很大的争议。从其它福音书中可以知道,马利亚们是受难周后的第一日清晨,太阳没起山前,去的坟墓。而安息日,是复活节前一晚的太阳下山时结束。

            所以安息日将尽,是马太有意向犹太裔基督徒传,一周里的圣日,不再是安息日,因为我们每时每刻都可以到主里得安息。七日的头一日,将成为新的主日,也就是纪念主耶稣复活的日子。如果耶稣不复活,我们的信也徒然了,因为主耶稣的复活表明他胜过了死亡与罪的捆绑,我们与他同复活,就是我们靠着主耶稣脱离了罪的捆绑,不再死亡<不再与神隔离>。(【林前15:17】基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,)

             所以,从这里我们就可以看到安息日会是异端的真理所在。它高举的只是一个为人慷慨赴义的拿撒勒人耶稣,它隐匿了耶稣的复活,带给信徒的永生,隐匿了基督胜过死亡,胜过罪的事实。它高举的是一个日子,把某个日子大过了耶稣基督荣耀与权能。

             《马太福音》只记了两个马利亚,在另外的书信,以及《马太福音》本身也写了,还有雅各和约翰的妈妈撒罗米(也是耶稣妈妈马利亚的亲姐姐),还有耶稣的妈妈马利亚。(【太27:56】内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。)也就是四个妇人中,有三个马利亚,和一个撒罗米。所以这里写抹大拉的马利亚和那个马利亚,应该是暗示两个最爱主耶稣的马利亚,一个是抹大拉的马利亚,一个是耶稣的母亲马利亚。

              【太28:2】忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。
              【太28:3】他的相貌如同闪电,衣服洁白如雪。
              【太28:4】看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。

           任何人看到天使,神的使者,都会恐惧,在《旧约》当中也多次描述,就是人一见到神的荣耀与光辉时,人就能自觉到自己的罪与污秽。

             【太28:5】天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
              【太28:6】他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。
              【太28:7】快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。”
              【太28:8】妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。
              【太28:9】忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。
              【太28:10】耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”

         “愿你们平安!”这是主耶稣复活后,第一次向人类说的话。主耶稣复活后,第一次说话,是向着信他的人说话。是向信他的人祝福。

         注意一下,第10节,主耶稣让她们告诉所有门徒,前往加利利,在那儿与主会面。加利利是主耶稣在世上宣教的起点,是福音的起头之地,主耶稣就要让所有门徒,领受大使命:【太28:19】所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。【太28:20】凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

         【太28:11】她们去的时候,看守的兵有几个进城去,将所经历的事都报给祭司长。
         【太28:12】祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:
         【太28:13】“你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’
         【太28:14】倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”
         【太28:15】兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。

        任何人类编造的谎言,都不会让真信耶稣的人不信耶稣。因为信是神赐的,信耶稣的人是神拣选和命定的,没人、没魔鬼、没任何势力,可以阻挡神对他所爱的人的拯救与引领。

           【太28:16】十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。
           【太28:17】他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。

          从约翰福音中看,耶稣复活后,有些门徒看不出是耶稣,因为三年宣教的过程中,与他们相伴的是憔悴的主耶稣。复活后是全神性,带着荣耀的耶稣,所以门徒中有人认不出。这就如同我们看《圣经》一样,同样一句话,有的就能看出人的失败,神的爱;有的人看,就只能是满脑子疑惑。这就是主耶稣常常责备的“小信”,也就是用世俗的价值观、人生观来看问题。

           所以“小信的多马”,用指头触摸了主耶稣,并亲眼看了主耶稣有钉痕的手,和胁旁的洞,才信了。(【约20:26】过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了,耶稣来站在当中说:“愿你们平安!”【约20:27】就对多马说:“伸过你的指头来,摸(“摸”原文作“看”)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。”【约20:28】多马说:“我的主,我的 神!”【约20:29】耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”)

           为什么是“小信”的人,为什么同样看一句经文却是满脑子的疑惑,就是因为价值观和人生观,仍是世俗的价值观和人生观。也就是没有把耶稣当主,仍然和不信耶稣的人一样,是把金钱、权势、名望、别人羡慕的样子做了自己的主人。“没看见就信的,有福了。”指的是真理来了,就虚心领受的人。而“看见了才信”的,是在信耶稣的过程中,不断地被世俗价值观绑架了的主观思想左右,偏离真道,不断地跌倒,以致于信耶稣信的好苦,好累。

        
        【太28:18】耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。
        【太28:19】所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。
        【太28:20】凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

       因为主耶稣得了所有权柄,所以他的门徒就要完成这大使命。也就是我们蒙拣选,是神要我们完成这项使命的。这项使命,不是命令,不是命令我们做这事。是我们生来就是为了这项使命而生的;是我们在没出生之前,神就拣选了我们,预备我们完成这项使命的。如果福音事工中无份,那么你就与蒙拣选无份,你就不是神所拣选的民,就不是主耶稣的门徒,就不可能得着永生。

        我们中国人很难明白使命这一个概念,是因为中国是一个彻底砸烂了旧世界的新中国,是没有了世家、贵族阶层的社会,所以我们从小学的知识,都是为什么什么而奋斗,为什么什么而拼搏。在世家、贵族文化传承中,有使命这一概念,就是你生下来,就是为了做这个的。使命不是你有生之年,要完成这个命令,而是你这个人就是为了这项事业,这项工作而来到这世间的。

         传福音这项使命,不是使我们得永生的命令。而是我们能得永生,能来到这个世界,能在此时生而为人,是神预备了我们要完成这使命的。我们的生命就是为福音而生的。
发表于 2025-1-15 12:56 | 显示全部楼层
刚返回去查了郎中原来讲的安息日,感觉很清楚了.
合和本是“安息日将尽” 英文是“after the sabbath “, 应该是安息日结束后?
安息日是星期六大约6点就已经结束了,玛利亚们是星期日早上4-5去的。对吧?
 楼主| 发表于 2025-1-15 13:12 | 显示全部楼层
健健康康 发表于 2025-1-15 12:56
刚返回去查了郎中原来讲的安息日,感觉很清楚了.
合和本是“安息日将尽” 英文是“after the sabbath “,  ...

这一章的主题是:主的复活和我们的使命。

安息日不重要,你甚至可以不用知道有这么一个日子。你也可以不用知道主日是哪一日。日子不重要,重要的是耶稣是主。安息日也好,主日也好,都不重要,重要的是那位复活了并永远与我们同在的主耶稣,这才才是关键。我们不需要日子,我们需要主耶稣。

如果真认为日子很重要,守行为很重要,那就将自己的一切财产和家人都放弃,全身心、全免薪地在教会里或是修女院里事奉,这不能保证你一定进天堂,但能保证满足你靠行为约束自己的内心欲望。

对的,守行为也是一种欲望,一种偏离神道,抬高自己的欲望,让自己活在自己的骄傲中的欲望。

发表于 2025-1-15 20:33 | 显示全部楼层
使命就是一个人就是为这件事而生,这个概念读古往今来的故事时有时是能感受到的。神所拣选的人是衔传福音这个使命而生,那些未被拣选不能认识神的人有使命吗?
 楼主| 发表于 2025-1-15 22:05 | 显示全部楼层
Sunny 发表于 2025-1-15 20:33
使命就是一个人就是为这件事而生,这个概念读古往今来的故事时有时是能感受到的。神所拣选的人是衔传福音这 ...

当然有。每个人都有各自不同的使命,这使命一定不是让人昏昏噩噩、颓废躺平的,或是做个对世界没贡献、对世界作恶的人。只是我们从小就被父母、家庭、家族、学校、社会等外面的因素左右了我们的人生。
就和我们很多人失去了自我感知身体状况变化的本能,我们多数人已经失去了知道自己使命是什么的能力。但有的智者就能重新发现自己的使命,或是能指导自己的孩子发现自己的使命。或者说通俗点:我活着是为了什么?我生命的意义在哪?

神就相对更爱我们,神亲自使我们灵魂苏醒,让我们在还不知道神时,就去找寻神,接受神的话语,从而我们能认识自己,认识生命,也就明白了自己的使命。

【赛57:15】因为那至高至上、永远长存(原文作“住在永远”)、名为圣者的如此说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

【诗23:3】他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

比如,我老婆,她就明显地感受到,神让她信主,为的是我能信主。而我的感受是,神让我信主,为的是将来我儿子成为神重用的仆人。看上去好象在福音的事工上面,我们的出发点都是为了家人。但也因为我家的信心,从而坚固了一些曾有摇动、曾有软弱跌倒的姊妹,重回教会,重新与主亲近。看上去,都是些"很平凡"、"很微不足道"的事,但其实,神借我夫妻俩的手,让多人得救,这是生命的更新,这是金钱、权势都换不来的。

大的方面,我们蒙神拣选的人,都是一个使命。正如福音事工涉及方方面面,每个人在这个大使命当中,又有着各自不同的使命。每个人在每个不同的阶段,又有着不同阶段的使命。当我们经历了神,数算神在我们身上的作为时,我们会越来越清楚地明白,我们自己的使命在哪,在福音事工当中的岗位在哪,作用在哪。渐渐明白生命的意义在哪,能明白自己为什么而活,自己活着的价值在哪。



发表于 2025-1-16 15:40 | 显示全部楼层
蒙城郎中 发表于 2025-1-15 23:05
当然有。每个人都有各自不同的使命,这使命一定不是让人昏昏噩噩、颓废躺平的,或是做个对世界没贡献、对 ...

读郎中这段分享特别感动
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