注册成为会员，享用更多功能，查看更多专业帖文。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？注~册
x
【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
【可12:2】到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
【可12:3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
【可12:4】再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
【可12:5】又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
【可12:7】不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。’
【可12:8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
【可12:9】这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
【可12:10】经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
【可12:11】这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？”
【可12:12】他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。
园主就是我们的神。园户就是世上拒绝福音的人，葡萄园就是我们居住的世界。仆人，就是传福音的使者，儿子就是父神的独生子，我们的基督。
匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。 古代以色列人的房子，是用很多块石头垒起来的，在垒房子最开始时，要先放好一个石头，做为这个房子方位朝向、大小的定位石，是四方形的一个角，依着这块石头的两个直边定准长与宽的直线，称为房角石。把我们主耶稣比作我们的房角石，就是寓意我们人生的标准、方向标杆都要以基督为准。我们的心思意念和生活样式都要象基督一样。
【可12:13】后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
【可12:14】他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。纳税给凯撒可以不可以？
【可12:15】我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”
【可12:16】他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”
【可12:17】耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。
这个典故，我前面就借过一个比喻，再重述一遍。就是我们信主的路上，同样会遇到这样的试探。比如，政府因疫情要求所有宗教场所要关闭。这时就有撒但的仆人，站出来忽悠不读经的弟兄姊妹，要弟兄姊妹和政府抗争。比如，在国内，因为国内政策要求信仰要三自，所以就有撒但的仆人，站出来忽悠不读经的弟兄姊妹，要弟兄姊妹和政府抗争。
“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。” 这个世界能夺我们的，无非是一些身外之物，是夺不走我们的灵魂的。我们的灵魂是属神的，我们是用我们的心灵与诚实敬拜我们的神的，谁也夺不去神对我们的爱。我们能胜过撒但的试探和搅扰，就是天天读经祷告，靠着我们的主耶稣，道成了肉身的神，靠着他的话语，我们胜过试探。
【可12:18】撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说：
【可12:19】“夫子，摩西为我们写着说：‘人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’
【可12:20】有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。
【可12:21】第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。
【可12:22】那七个人都没有留下孩子，末了，那妇人也死了。
【可12:23】当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”
【可12:24】耶稣说：“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得 神的大能吗？
【可12:25】人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
【可12:26】论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？ 神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’
【可12:27】 神不是死人的 神；乃是活人的 神。你们是大错了。”
撒都该人自以为自己是信神的，然而却不信复活。复活本就是摩西五经中所载的。同样，我们现在有很多的“基督徒”，自以为自己是信耶稣的，但不信有圣灵，不信有神迹，不信有医治，不信世上有鬼，不信有永生。《圣经》上都明明确确地记着的，《圣经》就是神的话语，《圣经》就是耶稣基督，连《圣经》上明文写的都不信，怎么可能是信耶稣的？
神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’神不是死人的 神；乃是活人的 神。 这一段话，用中文是看不出内含的。'I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob'?He is not God of the dead, but of the living. 我们用英文或希腊文看，就有时态了，这个时态是现在时。也就是说亚伯拉罕、以撒、雅各，现在是复活着的状态的，不是死了的。（后面拉撒路的故事里，有拉撒路在乐园里躺在亚伯拉罕怀里的记述）。
现代有些教会的牧师，是宣扬信耶稣就是努力让自己做个道德高尚的人，这就信错了，他们信的不是耶稣，他们信的是自己。
【可12:28】有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”
【可12:29】耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们 神，是独一的主。
【可12:30】你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’
【可12:31】其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
【可12:32】那文士对耶稣说：“夫子说， 神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的 神。
【可12:33】并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”
【可12:34】耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。
为什么主耶稣说这个能认识真理的文士，离神的国不远了。而不是这人进了神的国？因为主耶稣说这话时，还没钉十字架。我们进神的国，还要承认耶稣钉十字架是为我们的罪而担当，我们还要与耶稣同钉十字架，同复活。我们要存谦卑的心领受圣灵，我们才能进神的国。
进神的国，不是仅靠能明白真理中的一个或几个道理就能进，只是离的近了而已。最重要的是存谦卑顺服的心，认耶稣为主，承认耶稣是为我们自己钉了十字架，是为了我们的罪而担当了。是要认我们自己的罪，也要明白我们必须靠着耶稣，才能罪得赦免，才能进神的国。
【可12:35】耶稣在殿里教训人，就问他们说：“文士怎么说基督是大卫的子孙呢？
【可12:36】大卫被圣灵感动，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’
【可12:37】大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”众人都喜欢听他。
大卫是合神心意的人，神差派独子耶稣，降生于大卫的子孙玛利亚的肚子里，就是寓意着，凡蒙神拣选的人，都是愿做合神心意的人，都是愿做神子民的人，都是愿称神为父的人。
【可12:38】耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安；
【可12:39】又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
【可12:40】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
现在也有很多牧师，假装自己很敬虔，在外表行为上面，让人觉得很虔诚，实则只是蒙骗会众多奉献，他好多多的得钱而已。主说，这些人要受更重的刑罚。
【可12:41】耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。
【可12:42】有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
【可12:43】耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
【可12:44】因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
奉献不是自己收入的比率，也不是自己奉献的绝对值的大小，奉献是自己的心志，是自己愿意爱神有多少，自己愿爱主有多少。不要纠结是税前十分之一，还是税后十分之一。奉献自己愿意奉献的就行。除了金钱之外，还有在教会事工当中所付出的精力、时间、劳苦都是奉献。
【可13:1】耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”
【可13:2】耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”
主是可预知未来万事的主。
【可13:3】耶稣在橄榄山上对圣殿而坐，彼得、雅各、约翰和安得烈暗暗地问他说：
【可13:4】“请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候，有什么预兆呢？”
【可13:5】耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
【可13:6】将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
【可13:7】你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。
【可13:8】民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。
【可13:9】但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。
【可13:10】然而，福音必须先传给万民。
【可13:11】人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
【可13:12】弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。
【可13:13】并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”
主耶稣预言未日的景象，在我们现世生活当中都已经全部出现，也就是主耶稣下一秒钟再临世界，都不是稀奇的事，都不是不可能的事。这个世界一定是逼迫我们的世界，我们就是会因我们信耶稣而受逼迫的。随从圣灵引领，忍耐到底，始终信主就必然得救。
【可13:14】“你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；
【可13:15】在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；
【可13:16】在田里的，也不要回去取衣裳。
【可13:17】当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！
【可13:18】你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。
【可13:19】因为在那些日子必有灾难，自从 神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。
【可13:20】若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的，只是为主的选民，他将那日子减少了。
【可13:21】那时若有人对你们说‘看哪，基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
【可13:22】因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。
【可13:23】你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”
在末世里，我们要保守我们的心，让我们心只追求我们的主耶稣，让我们的生命的主，永远是耶稣基督。一切身外之物，一切虚荣都不是我们生活追求的方向与目标。一切的欲望与贪婪我们都要节制。唯有耶稣才是我们所有，唯有神才是我们的产业。
【可13:24】“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，
【可13:25】众星要从天上坠落，天势都要震动。
【可13:26】那时，他们（马太福音24章30节作“地上的万族”）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。
【可13:27】他要差遣天使，把他的选民从四方、从地极直到天边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
主再来的日子，就是我们得荣耀的日子，就是我们欢喜被提的日子，就是我们不再受这世界逼迫与奴役的日子，就是我们不再有病痛、忧伤、眼泪的日子。是我们欢欣盼望的日子。当然也是那些曾逼迫我们的人，受审判，入地狱的日子，是他们要经历的日头变黑，月亮不放光的日子。
【可13:28】“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
【可13:29】这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了（“人子”或作“ 神的国”），正在门口了。
【可13:30】我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
【可13:31】天地要废去，我的话却不能废去。”
这些事都成就了，末世的景象都呈现在我们面前了，所以我们在肉身没死之前，就能进神的国。
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
【可13:35】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
【可13:36】恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
【可13:37】我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
万物的结局近了，所以我们要谨慎自守，守住我们的心思意念，仰望我们的主，信靠我们的神。 |
发表于 2025-1-22 10:20:17
发表于 2025-1-22 13:58:17
楼主
发表于 2025-1-22 21:06:50