0774《路加福音》16

蒙城郎中 · 发表于 2025-2-11 08:33

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            【路16:1】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
            【路16:2】主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
            【路16:3】那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。
            【路16:4】我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
            【路16:5】于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
            【路16:6】他说：‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
            【路16:7】又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账写八十。’
            【路16:8】主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
            【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
            【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
            【路16:11】倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
            【路16:12】倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
            【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门。”

         这一段经文，先要理解出【路16:8】主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。也就是先要理解为什么这个不义的管家，作事是聪明的，聪明指的是在哪方面上的聪明。
         今世之子，就是指不信神的人，是追求世界的人。光明之子，指的是追求神的人。今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。也就是不信神的人，在世界上的聪明，是比追求神的人要聪明的多。因为这个世界都是人不为己，天诛地灭的。追求世界的人，就是追求自己的利益最大化的人。而追求神的人，就是不求自己益处的人，所以在这世界上的标准来看，追求神的人就是傻子，是愚拙的人。

         这个比喻呢，财主，就是主耶稣，就是神。而不义的管家呢，就是受了洗但不信的人（不义就是不信耶稣）。欠主人债的人，就是世上的罪人。

         如果大家把自己代入进去，自己是这个不义的管家。我们就好理解了：我受了洗，但我内心里其实并不是那么信耶稣的，是不顺服的，耶稣的教导，我能做的到的，我就做。做不到的，我就不听的。当有人将我的行为指出来时，我发现我要向耶稣交账，交不出了。想着，反正我也不可能再在教会了，不可能再做基督徒了，不如用教会的资源帮一下周边的贫困人吧，这样我没地方去了，这些我帮助的人，以后有机会也能帮我。于是就用教会的资源，向不信的人传福音，让一些原本不信的人信了福音。
      没曾想，我这更不义的行为，却作成了一件义的行为。让原本和我一样是不得救的人而得了救。更不曾想，也因为这些被得救的人，为我而向主祈求，我又能有悔改归回主的机会了。看上去象是做了一件追求世上的事，追求自己的益处的事，不曾想，最后却是使自己的灵魂重新得救。

      而这一段当中，其实最重要的一句是：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。也就是我们在教会的事工当中，不要求追求要在教会里做出什么大事，我们最要做的，反而是最小的事，就是每天的读经，不住的祷告。这事虽然小，但却能看出我们是不是忠心。一个忠心侍奉主的人，绝对是一个热爱读经，热心祷告的人。在这上面都能做的好的人，那在做大事上，也一定是不求自己益处，只为荣神益人的人。

            【路16:14】法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
            【路16:15】耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，　神却知道；因为人所尊贵的，是　神看为可憎恶的。
            【路16:16】律法和先知到约翰为止，从此　神国的福音传开了，人人努力要进去。
            【路16:17】天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
            【路16:18】凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”
         我们都可以体会的到，但凡我们只要不把耶稣居首位了，我们的心思意念里，没有尊主为大时，我们就一定内心里没有平安。钱，永远不够；身体永远不好；这也怕；那也担忧。无论我们在外表做的如何敬虔，如何在教会里辛劳服事，都换不来我们内心的平安，身体的医治。不但没有平安，反而更焦虑，更苦毒。
         当我们真的能把耶稣居首位了，世上的一切诱惑我们的私心欲求，不再成为我们的主人了，我们不再成为世界的奴仆了。我们真信神就是我们的阿爸父，我们尚且不好，能力尚且有限，我们自己的孩子问我们要一件东西，我们可以拿的出，又对孩子是有益的，我们都可以提供孩子。何况创造宇宙万物的主，何况是有丰盛慈爱的天父呢？这时，我们就自然地平安了。
         我们是将我们的主耶稣看为尊贵，还是和世人一样，和法利赛人一样，把神看为可憎恶的东西看为尊贵呢？

         神国的福音传开了，我们要努力地进这神的国。努力仰望耶稣，努力信靠神。努力地将自己的眼目转向耶稣基督。心里追求的是主耶稣，而不是追求世界上看为尊贵的，而神看为憎恶的。

           【路16:19】“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
         【路16:20】又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
         【路16:21】要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
         【路16:22】后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
         【路16:23】他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
         【路16:24】就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
         【路16:25】亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
         【路16:26】不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
         【路16:27】财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
         【路16:28】因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
         【路16:29】亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
         【路16:30】他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’
         【路16:31】亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
      若是真听从摩西和先知的话，就知道应该追求神，应该信靠神。而不是追求世人看为尊贵的东西，要求神为满足自己的追求，成为自己合用的工具。当自己心中不是尊主为大时，当自己心中是欲望为大时，欲望会驱使自己将神当成自己欲望满足的一件工具。若是真听从摩西和先知的话，就会爱邻如己，就会怜悯关爱住在家门口的“邻居”拉撒路。

      如果本就不听从摩西和先知的话的，自然也不会信有一个从死里复活的耶稣。如果不读《旧约》，幻想读《新约》就能明白基督的，就是荒谬可笑的。信的不是耶稣，信的是自己可以命令耶稣为自己服务。信的是有一句能显灵的咒语“奉耶稣基督的名”，跟“天灵灵、地灵灵”一样的好使。

Sunny · 发表于 2025-2-11 10:30

不义的管家的故事，这管家抱着私心做事，事情的结果却很好。神能鉴察人心，我们抱着的各种私心他都知道。这个故事是说明尽管我们最初是因私心做事，但因此传扬了神的福音，神给我们悔改的机会，这时我们若抓住这机会也还是能得救，但若仍执迷不悟，也就沉沦了，是吗？

蒙城郎中 · 发表于 2025-2-11 11:35

Sunny 发表于 2025-2-11 10:30
不义的管家的故事，这管家抱着私心做事，事情的结果却很好。神能鉴察人心，我们抱着的各种私心他都知道。这 ...

对。也就是我们当初都是冲着“自己的得着”，冲着这样的私心欲望来的，都是把神当成了偶像一样地敬拜的。如果神要从头到尾都跟我们“较真”，我们就不可能可以得救。

爱就是不计算人家的恶。神就是爱，神就没计算我们曾对他的恶，等候我们悔改归回。

健健康康 · 发表于 2025-2-11 12:30

1、谢谢郎中不义的管家解释得太好了。一直没太明白这段的含义，现在清楚了。

2、神国的福音传开了，我们要努力地进这神的国。努力仰望耶稣，努力信靠神。努力地将自己的眼目转向耶稣基督。心里追求的是主耶稣，而不是追求世界上看为尊贵的，而神看为憎恶的。
记得郎中说过不是靠自己努力进神的国，都是神的恩赐，为什么这里都是说要自己努力？

3、娶被休之妻的也是犯奸淫。”
被休之妻如果是因为丈夫的不是而被休，取这个妻子也是犯奸淫吗？

4、如果不读《旧约》，幻想读《新约》就能明白基督的，就是荒谬可笑的。
为什么：如果不读《旧约》，幻想读《新约》就能明白基督的，就是荒谬可笑的。？

蒙城郎中 · 发表于 2025-2-11 16:48

健健康康发表于 2025-2-11 12:30
1、谢谢郎中不义的管家解释得太好了。一直没太明白这段的含义，现在清楚了。

2、神国的福音传开了，我们要 ...

2、神国的福音传开了，我们要努力地进这神的国。努力仰望耶稣，努力信靠神。努力地将自己的眼目转向耶稣基督。心里追求的是主耶稣，而不是追求世界上看为尊贵的，而神看为憎恶的。
记得郎中说过不是靠自己努力进神的国，都是神的恩赐，为什么这里都是说要自己努力？

因为我们下意识地努力，是努力行出好行为，努力守规矩。这是我们从小学会的，也会下意识地使出来。但我们从来不会努力地不求自己的益处。而努力进神的国，就是努力不求自己的益处。在福音事工当中，我们往往会碰到，对我们是没有利的，甚至我们还要牺牲我们的金钱、时间、精力，（如果内心仍是求赏赐去的，就不属于不求自己的益处，就不是进入神的国了。），但我们看到这事工，对别人有益，对教会有益，我们就做了，这就是我上面提到的努力。

3、娶被休之妻的也是犯奸淫。”
被休之妻如果是因为丈夫的不是而被休，取这个妻子也是犯奸淫吗？
【路16:15】耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，　神却知道；因为人所尊贵的，是　神看为可憎恶的。
【路16:16】律法和先知到约翰为止，从此　神国的福音传开了，人人努力要进去。
【路16:17】天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
【路16:18】凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”

这一整段，都是指责法利赛人的。告诉他们，在律法下，没人不会犯罪。包括他们因着休妻、另娶的事越来越多，就慢慢地把这不义的行为美化来，说这不是罪。主耶稣明确告诉他们，这些都是罪。天地废去容易，律法下你要不承认你无罪，是不可能的。

对我们来说：休妻别娶是罪，娶被休之妻同样也是罪（盯别的女人有了淫念，就是奸淫），罪的赦免，不是靠我们自己守住行为不犯罪，罪的赦免靠主耶稣为我们担当，靠我们信靠主耶稣。

4、如果不读《旧约》，幻想读《新约》就能明白基督的，就是荒谬可笑的。
为什么：如果不读《旧约》，幻想读《新约》就能明白基督的，就是荒谬可笑的。？
因为不读《旧约》，就不明白什么是罪，什么是律法。如果连罪是什么都不知道，就不会信耶稣，更不会去信靠耶稣，当然就不可能明白基督。如果连律法是什么都不知道，只会去守行为，就不会去寻求真理，寻求主耶稣。这样不读《旧约》还以为能明白基督，当然是荒谬可笑的。

就好象跟你说：不读小学、中学，就不可能读懂大学的，小学、中学都学不好的，幻想着大学还能出优异成绩，是荒谬可笑的。你还反驳道：这怎么是荒谬，这怎么可笑？

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[《圣经》通读] 0774《路加福音》16

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