0787《约翰福音》5

蒙城郎中

            【约5:1】这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
           【约5:2】在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
            【约5:3】里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，
            【约5:4】因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。
            【约5:5】在那里有一个人，病了三十八年。
       毕士大池，犹太人信只要有天使将池子水搅动，人下去，病就能痊愈。许多人都得了医治。而这里有一个人很特别，他守在池子边上三十八年。

             【约5:6】耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
             【约5:7】病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
             【约5:8】耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”
             【约5:9】那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
          三十八年来，没人帮助这个瘸子，而《摩西律法》中最大的一句，所有法利赛人、祭司、利未人都会背。（【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”

           （【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。【约壹4:8】没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。）

            一个人如果没有从神而来的爱心，就不可能认识神，无论《圣经》的知识如何丰富，都是不明白神的话语，不明白真道的。爱，就是不求自己的益处，就是牺牲自己。我们为什么能做出来，因为我们有神赐的新生命，我们愿将我们的老我，旧生命给治死掉，我们愿我们的主成为我们的生命。是因为基督成了我们的生命，是因为基督的爱激励了我们，所以我们能将我们新生命里本有的爱，也能奉献出来。（【林后5:14】原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；【林后5:15】并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。）

            所以，有时候，有的弟兄姊妹软弱了，总是在求自己的寿命。命能有多长呢？想要多长呢？一百岁？两百岁？人哪有不死的呢？你要这寿命在世上做什么呢？吃好、喝好、玩好？这是对生命的好吗？你连自己都不知道如何爱，都不知道什么是爱自己，要这寿命干吗呢？活着就为了自己是一个没有灵魂的躯体？你为什么不能有爱心帮扶更多需要你帮扶的人，你不求自己益处地帮助别人，使别人能从你身上看见基督的爱，你想一想，基督会不会让你寿命更长一点，让你更多地为主作见证，让更多的人也能蒙恩得救？
           
              【约5:10】那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”
              【约5:11】他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”
              【约5:12】他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”
              【约5:13】那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
              【约5:14】后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”
              【约5:15】那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
              【约5:16】所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
              【约5:17】耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”
              【约5:18】所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
           没有爱心，以为靠守律法就能得救的人，是多么的恐怖。自己的邻舍病得医治，还是三十八年的顽疾得医治，大家不是将荣耀归给神，与这患病得医治的弟兄一起同欢乐。而是因着要守律法，要杀耶稣。

          守律法是不能进入神的国的，因为（【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。），希望守律法就能得救，说明就不是义人，就是恶人，就在律法的咒诅里。
         当一个人对神没有敬畏之心，对神的话语没有顺服的心，是不能明白神的话语的，是用自己的偏见、成见去解读《圣经的》。（【出4:22】你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。）这节经文就靖清楚楚地记在《摩西五经》里，是这些法利赛人、文士、祭司、利未人几乎人人会背的经文，却没人敢认耶和华神是自己的父。甚至连耶稣称神为父，他们还要以此为耶稣的罪，要杀耶稣。

          所以《先知书》里，先知传神的话语：【结36:26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
         内心刚硬如石的人，是不认识神的，是不听耶稣的话的。我们不领受新生命，没有神赐给我们忧伤痛悔的灵，没有神赐给我们的新心，我们同样是不认识神，不认识耶稣的。

              【约5:19】耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
              【约5:20】父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
              【约5:21】父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
              【约5:22】父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
              【约5:23】叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
           子凭着自己不能作什么，子要照着神的样子作。我们看不见神，我们从道成肉身的基督，耶稣身上看出神的作为，我们效法基督，就是效法着我们的神如何作。我们尊敬我们的主耶稣，就是尊敬我们的父神。


              【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
           信神，就有永生，听从耶稣的就有永生。在基督里就不被定罪。信耶稣，就被神看为义，就是义人，就不在律法之下，而在恩典之下，就不被定罪。

             【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。
              【约5:26】因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；
             死人，就是与神永远隔离的人，不信神的人。死人要听见神儿子的声音，这个听见，不仅仅是我们字义表面上的听见，而是上一切的，听从。一个人听了福音，和听从福音，是不同的。说自己信耶稣，但不把生命交给耶稣，这不是信。就如同我经常打的比喻，你信钱放银行里，不怕被盗，不怕被火烧了。但你不把钱放银行里。你能指望你的钱被偷了，或是家里着火钱烧光了，银行会赔你钱吗？

            死人要听见神的儿子的声音，听从他，跟随他的人就要活了。神是自有的，圣子也是自有的，圣子就是我们的神取了肉身的样式活在我们中间。

              【约5:27】并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
              【约5:28】你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
              【约5:29】行善的复活得生，作恶的复活定罪。
              【约5:30】“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”
            人人都有一死，且死后有审判。审判的依据就是罪，而在基督里的人是无罪的，是被基督的宝血遮盖了的，所以信耶稣的人，听从耶稣的人，不被定罪，所以能不至灭亡，反得永生。

             【约5:31】“我若为自己作见证，我的见证就不真；
             【约5:32】另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。
             【约5:33】你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
             【约5:34】其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。
             【约5:35】约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
             【约5:36】但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
             【约5:37】差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
             【约5:38】你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。
          信神的，就会信耶稣。不信耶稣的，其实就是不信神的话语，就是不信神。

               【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
               【约5:40】然而你们不肯到我这里来得生命。
               【约5:41】“我不受从人来的荣耀。
               【约5:42】但我知道你们心里没有　神的爱。
               【约5:43】我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
               【约5:44】你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？
               【约5:45】不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
               【约5:46】你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
               【约5:47】你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
           所以我说过，不读《旧约》的人，就不可能信耶稣，连神的话语都不读，连神告诉我们人的亏欠在哪都不去看，怎么可能信耶稣。连什么是罪，什么是义都不明白，如何能信耶稣？

         你们若不信他的书，怎能信我的话？主耶稣就明确地说了，如果不信《摩西五经》，怎么可能信耶稣所说的话，不信耶稣所说的，怎么可能信神。不信神，怎么可能得救？

健健康康

5:15 那人就去告诉犹太人，那人就是不对的？算不算14节耶稣说的：再犯罪？

29节为什么是行善的复活得生？不是应该信主的才复活得生吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-2-24 22:43
5:15 那人就去告诉犹太人，那人就是不对的？算不算14节耶稣说的：再犯罪？

29节为什么是行善的复活得生？ ...

5:15 那人就去告诉犹太人，那人就是不对的？算不算14节耶稣说的：再犯罪？
得主医治，为主作见证何罪之有？
犹太人杀耶稣是因为这人得医治而要杀吗？

29节为什么是行善的复活得生？不是应该信主的才复活得生吗？
你又忘了原来解释过的，什么是行善。

耶和华本为善。行出耶和华神的性情叫行善。
0764《路加福音》6
https://www.chunzy.com/forum.php ... 17470&fromuid=2
43节--45节

Sunny

第35节，约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。这一句是什么意思呢？法利赛人不是不信约翰吗，这里说他们喜欢他的光，而且是暂时喜欢，怎么理解？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-2-25 19:35
第35节，约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。这一句是什么意思呢？法利赛人不是不信约翰吗，这里说 ...

【约5:35】约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。

约翰在约旦河呼吁人当悔改，并受洗。很多法利赛人和文士也去受了洗。他们受洗是向世人表明，他们很信神。把约翰当一个工具，把受洗当一个工具，向别人表明自己是一个“敬虔”的人。目的达到了，也就离去了，喜欢只是暂时的。

就如同，有些人并不知道信耶稣是信的什么，什么是信。但不妨碍他每个主日去教会，不妨碍他在教会里辛苦地做义工。他求的是牧师的表扬，别的会众的称赞，他只活在别人的夸赞声中，就足够了。这样的人，每个教会里都有，而且骨干同工中有半数以上是这样的。他们拒绝真理，不愿用心读经，祷告也只是为了显摆自己很“属灵”。这些都是“暂时喜欢”，并没有将审的道存在心里，因为其实本质上就不信耶稣。（【约5:38】你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。）