0794《约翰福音》12

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-3 08:44

注册成为会员，查看更多专业帖文，更多精华帖文。

您需要登录才可以下载或查看附件、图片，没有账号？请先注册为会员

×

            【约12:1】逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
            【约12:2】有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
            【约12:3】马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
            【约12:4】有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
            【约12:5】说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”
            【约12:6】他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
            【约12:7】耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。
            【约12:8】因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
         马利亚因着认自己的罪，也认识到基督的恩典，更认识到自己的得赎，所以用珍贵的香膏抹耶稣的脚。她这种由衷的感恩，发自内心的感谢，却成就了耶稣钉死在十字架前荣耀的膏抹。（【诗50:23】凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”）

         有一个敬虔老姊妹曾同我分享，她说，她每天一睁眼，做的第一件事就是一句话：感谢！赞美主！这就是将自己献上，献上自己一颗感谢的心，胜过牛羊为祭。我们如果不能认识到自己的罪，不能对自己所犯的罪与过犯而痛悔，我们是不可能认识到神，不可能认识到基督，自然也就不可能由衷地献上感谢，献上赞美。

         我们想一想，是不是初信之时，我们特别喜欢唱诗歌？正是我们初信之时，我们能感受到恩惠，所以我们能由衷地发出赞美与称谢。为什么信主时间久了，反而这样的热情没了？因为我们的心随从肉体了，我们的心在世界里了，我们被主圣洁的心，又沾染了污秽了。

         【约12:9】有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。
         【约12:10】但祭司长商议连拉撒路也要杀了，
         【约12:11】因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
      【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？【耶17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。一旦我们的心灵被个人利益所占据，所捆绑，我们就能做出极为可怕，极为可耻的勾当。中国人说的，人不为己，天诛地灭，前提就是这个人的心，是被个人利益所驱使的，金钱、名望、权势等欲望成了他的主人。

         【约12:12】第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
         【约12:13】就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”
         【约12:14】耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：
         【约12:15】“锡安的民哪（“民”原文作“女子”），不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”
         【约12:16】这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
         【约12:17】当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。
         【约12:18】众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。
         【约12:19】法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
      耶路撒冷迎接自己的王，百姓用棕树枝迎接主入圣城。今年的棕枝节是4月13日，Palm Sunday，也是受难周的第一日。

         【约12:20】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
         【约12:21】他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
         【约12:22】腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
         【约12:23】耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
         【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
         【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
         【约12:26】若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
      唯有蒙拣选的人，才能看到耶稣的荣耀，不是凭着是亚伯拉罕的子孙。在西奈山下，以色列人拒绝神；同样是以色列人，在骷髅山将耶稣钉死在十字架上。几个希腊人都能看到耶稣的荣耀，而饱读《圣经》的法利赛人和文士，却视耶稣为仇敌。

      要得着新生命，就要失去旧生命。意思是，我们信主后的人生，不再以旧生命的意念为自己的主人，而是我们用我们的新生命，也就是基督成为我们生命的主人。我们能活出新生命，就是活出基督，就是我们生命里流露出神的品性，就是有着九种丰盛品性的圣灵的果子（【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。）

      我们中国人常会被“努力改造自己”的错误教育理念给误导了。以为做基督徒也是要努力做个好人，做个不发脾气、不做坏事的好人。我们的良善，我们的好，不是我们自己改造自己得来的，是我们将我们自己的老我放下，将我们眼目单单注目在耶稣身上，我们将一切的邪情私欲（追求金钱、名望、儿女出人头地等等）放下，我们靠着圣灵的引领，就能在我们生命里结果这九种从神而来的品性，有了神的形象。

         【约12:27】“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
            【约12:28】父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
            【约12:29】站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”
            【约12:30】耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。
            【约12:31】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
            【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
            【约12:33】耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
            【约12:34】众人回答说：“我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？”
            【约12:35】耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
            【约12:36】你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
      我们在做事工时，特别要在事工的祷告当中，常常说：父啊，愿你荣耀你的名！我们在日常的读经时，也要这样的祷告。只有我们象主耶稣一样，全然谦卑顺服地遵行父神的旨意时，就能明白一切的成就在于父神，本就是父神的荣耀。

      耶稣钉十字架，不是为了耶稣得荣耀，他本就是神的爱子，万有都因他而立，本就有荣耀。耶稣是为了拯救世人，钉十字架被举起来，为的是吸引世人来归入他，与神和好，

            【约12:37】他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
            【约12:38】这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”
            【约12:39】他们所以不能信，因为以赛亚又说：
            【约12:40】“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
            【约12:41】以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
            【约12:42】虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
            【约12:43】这是因他们爱人的荣耀过于爱　神的荣耀。
         当一个人爱人的荣耀过于爱神的荣耀，就不会认识耶稣，甚至会因着自己的利益，而杀死耶稣，且是用最羞辱、最残忍的钉十字架。我们若是离弃了真理，就是将耶稣重钉十字架。（【来6:6】若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。）

            【约12:44】耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
            【约12:45】人看见我，就是看见那差我来的。
            【约12:46】我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
            【约12:47】若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
            【约12:48】弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
            【约12:49】因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
            【约12:50】我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
      我们为什么不用惧怕末日的审判？因为我们信耶稣啊！耶稣来，不是为要审判世界，是为要拯救世界。我们因信他，从而得了拯救。在末日审判之时，审的就是：你信不信耶稣，不信就有罪了；信，罪得赦免了。

健健康康 · 发表于 2025-3-3 11:55

【约12:19】法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
你们是指谁？
世人是所有的人都追随耶稣去了？

我们在做事工时，特别要在事工的祷告当中，常常说：父啊，愿你荣耀你的名！
为什么不是愿我们荣耀你的名？
什么是愿你荣耀你的名？

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-3 13:27

健健康康发表于 2025-3-3 11:55
【约12:19】法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
你们是指谁？
世人是所有的人 ...

【约12:19】法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
你们是指谁？
世人是所有的人都追随耶稣去了？
你们，指法利赛人。法利赛人彼此说，就是你说我，我说你。

他，就是指耶稣。

我们在做事工时，特别要在事工的祷告当中，常常说：父啊，愿你荣耀你的名！
为什么不是愿我们荣耀你的名？
什么是愿你荣耀你的名？

愿你荣耀你的名！直译成现代汉语：神啊，请你亲自使这件事达成你所要的结果。

愿我们荣耀你的名。这句是用在，我们自己有能力做好这件事工，但我们希望这事是蒙神喜悦的，希望我们做这件事工时，我们的心都是圣洁的。比如，我们在为团契聚会预备饭食时，我们就可以这么祷告。因为做个饭，我们还是有能力做好的。但做饭不是目的，目的是希望聚会的弟兄姊妹和慕道的朋友们能吃的开心，能有一个美好的在主里团契的时间，能彼此分享，彼此交通，彼此相爱。

愿你荣耀你的名。这句是用在，我们知道我们的能力不足以完成这项事工，但我们希望这项事工能成就，希望神能使用我们完成这项事工，我们愿做神合用的器皿，成就这事。比如，我们要做一次大型布道会，希望能让很多人在布道会结束时，站出来愿意决志信主。让人信耶稣，不是我们个人的能力能达到的，福音本是神的大能。我们只能求神荣耀自己，让更多的人这一天决志信主，归向神。

Sunny · 发表于 2025-3-3 14:50

【约12:47】若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
【约12:48】弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

这两节里，耶稣说他来不是来审判，而是来拯救。审判人的是他所讲的道，这里的“道”，是约翰福音1:1说的太初有道，道与神同在，道就是神一节里的道吗？道就是神，那么耶稣所讲的道在末日审判人，也就是神在末日要审判人，对吧？

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-3 16:01

Sunny 发表于 2025-3-3 14:50
【约12:47】若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
【约12:48】弃 ...

【约3:17】因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。

【诗34:22】耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪。
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

【约1:1】太初有道，道与　神同在，道就是　神。
【约1:2】这道太初与　神同在。
【约1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
道，希伯来文译为英文就是WORD，译成汉语就是：神的话语。
这三节，用现代汉语直译
在创始以前，就有了神的话语，神的话语与神同在，神的话语就是神。
这神的话（圣子），在他始以前就与神同在了。
世上的万事万物，都是藉着他（圣子）造的，凡被造的，没有一样不是藉着他（圣子）造的。

【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
神的话语取了肉身的样式，降生马槽取名叫耶稣，……
【约5:22】父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
【约5:27】并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
圣子审判。而审判不是象人世间的审判一样，法官坐在上面，然后说，带人犯上庭，检控官呈上罪证证供，控辩双方进行辩论，然后法官来定罪。而是到了审判的日子，信与不信就是审判了。用不着圣子开口，罪已经定了，末日之时，审判就是不信的人就直接下了地狱，没有什么举证啊！反悔啊！认罪啊什么的，没机会了。主再来的那一刹那时间，瞬间就是信的人被提，不信的人就进入地狱，这就是审判。

		自动登录	找回密码
密码			注册为会员

[《圣经》通读] 0794《约翰福音》12

注册成为会员，查看更多专业帖文，更多精华帖文。