0798《约翰福音》16

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-7 08:26

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         【约16:1】“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
         【约16:2】人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉　神。
         【约16:3】他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
      人会为宗教和信仰而狂热，真认识父，真认识主耶稣，就不会失去理智。失去理智的所谓“护教”、“正教”，不过是为了向别人表现自己“很敬虔”、“很忠心”。所以我说，我们信耶稣，我们信神，是不需要向别人证明的。我们的信，也是不需要向神，向主耶稣表明的，因为信本就是神所赐的，我们有不有信，神比我们更清楚，我们内心真实想法，神也清楚，用不着我们用行动向主表忠心。我们能产生好行为，行出耶和华眼看为正的事，只是我们甘心乐意地跟随主耶稣，我们愿意如此行，不是为了表忠心，而是我们内心知道当这样做。

      我们可能不会碰到有人因我们的信仰，因我们对主耶稣的认识而杀了我们。但我们真有可能会被一些人赶出教会。我们只要为他们祷告就行，就如主耶稣在十字架上说的：他们做的，他们不知道。就是他们做的恶事，他们还不知道这就是恶。

            【约16:4】我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”“我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
            【约16:5】现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’
            【约16:6】只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
            【约16:7】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
            【约16:8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
            【约16:9】为罪，是因他们不信我；
            【约16:10】为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；
            【约16:11】为审判，是因这世界的王受了审判。
         圣灵的工作，就是让我们明白何为罪，罪在哪，如果离去罪；何为义，义在哪，如何得称为义；为审判，拒绝圣灵内住，亵渎圣灵，就无法知罪、认罪、就不知道如何脱离罪；就无法明白什么才是义，不明白如何才能得称为义，也就是拒绝圣灵内住，亵渎圣灵，就是不信主，罪就已经定了。

         【约16:12】“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。
         【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
         【约16:14】他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
         【约16:15】凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”
      圣灵的意义就是荣耀耶稣。也就是将耶稣所有的属性，向人表明出来，也就是引导我们明白真理，认识真理，明白神的话语，认识神的话语，认识主耶稣。凡神所有的，主耶稣也有，主耶稣的荣耀，就是神的荣耀，主耶稣有神所有的属性，主耶稣与父原为一。

         我们得着荣耀，只能得着一部分。象父神的自有、永有、全知、全在、全能，这些尊贵的权柄，我们是没有的。仆人不能大过主人，我们的荣耀也大不过主耶稣的荣耀，大不过神的荣耀。


         【约16:16】“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”
         【约16:17】有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’；又说：‘因我往父那里去。’这是什么意思呢？”
         【约16:18】门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。”
         【约16:19】耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗？
         【约16:20】我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。
         【约16:21】妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
         【约16:22】你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。
         【约16:23】到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。
         【约16:24】向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
         等不多时，主耶稣就要升天，就要看不见主耶稣了。再等不多时，圣灵降临门徒们就又能在灵里，新生命里看到耶稣。我们现在与主耶稣同在，就是通过圣灵，我们在新生命里，在我们的灵里看到主耶稣，看到神的话语，让我们生命得以更新。

            【约16:25】“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。
            【约16:26】到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。
            【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
            【约16:28】我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
            【约16:29】门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。
            【约16:30】现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从　神出来的。”
            【约16:31】耶稣说：“现在你们信吗？
            【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
            【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

      我们看一下前面：【约14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
      这个世界就是败坏的世界，在这个世界里，无论是谁，内心都是没有平安的。无论有多少钱，无论有多大的权势，都是过着没有平安的日子。唯有从主耶稣来的平安，才是真正的平安，是胜过了世界的平安。在主耶稣里我们才能体会满足的喜乐。这份平安，不但是我们来世进入永生时才有，这份平安，是我们今生一样有，当我们与神同在，与主同行时，我们就有这份平安。

健健康康 · 发表于 2025-3-7 12:21

16:8自己责备自己。
就是像吃饼喝杯之前的自己审查自己的内心？

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-7 14:00

健健康康发表于 2025-3-7 12:21
16:8自己责备自己。
就是像吃饼喝杯之前的自己审查自己的内心？

责备，原文是使自己的罪显明，也就是自己看清自己的罪在哪里，提醒自己已经远离了神，不在基督里了。告诉自己要赶紧将心思意念转向神，归入基督。

【约壹3:6】凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
【约壹3:9】凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由　神生的。

就如同大卫，当神借着先知拿单的口宣告他有罪时，大卫就知道了自己远离了神，亏欠了神的荣耀，于是诚心悔改。

罪，就有恶果，就有责罚，大卫就默默地承受自己罪带来的恶果：子女相互残杀、自己被儿子追杀、自己的儿子奸淫自己的女儿、自己的儿子在公众眼前奸淫自己的妃子、私生的儿子没活几天就死等等。大卫也主动承担神给他的惩罚，选择了瘟疫，全城死了好多人，自己也病的几乎要死。（【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”）

有些人错误地以为，只要信了耶稣，有罪都全赦免了。赦免是在基督里的，是你要在基督里，才不会因罪而不能与神和好，是你在基督里就不再犯罪。

你犯罪，一定是自己陷在私欲当中了，一定就不在基督里了，罪带来的恶果，当然要承受，不然神就不是公义的神。所以一些人说，信了耶稣，犯了罪，马上祷告就可以了。这种想法明显是错误的。所以马丁·路德指出天主教的赎罪券就是不合教义的；天主教的告解，就是不合教义。

Sunny · 发表于 2025-3-7 14:32

【约16:10】为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

能再讲讲这句话是什么意思吗？义，就是信神，因信而称义，对吧？那么这里说为义，是因耶稣往神那里去，门徒们就不再见耶稣，这逻辑怎么理清？

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-7 14:48

Sunny 发表于 2025-3-7 14:32
【约16:10】为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

能再讲讲这句话是什么意思吗？义，就是信神，因信 ...

【约16:8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
【约16:9】为罪，是因他们不信我；
【约16:10】为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

第10节：圣灵来了，圣灵为义，引领我们认识主耶稣。因为主耶稣要去父那里，为我们预备地方。圣灵就代表耶稣，继续在地上做本该耶稣做的工作----让世人得救。

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