0816《使徒行传》13

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-25 07:49

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         【徒13:1】在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。
         【徒13:2】他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”
         【徒13:3】于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
      外出宣教或传福音，一定要在圣灵的呼召下，一定不能凭着自己的血气。圣灵的呼召是一定会让你明白前面的路有多坎坷的，前面的危险是有多大的，但同时也一定会告诉你：我与你同在！勇敢地去！

      凭血气去的，出发点都是为求益处的，求自己的益处，自己家人的益处，自己小团体的益处。而圣灵的呼召，是呼召你出来牺牲、是呼召你出来奉献。当明白了这一点时，就不会血气冲动而行了，这样的行为不荣耀神，反而使自己遭害，甚至有辱主的名。

      第3节，临行前、行程中，弟兄姊妹们的恒切祷告特别重要。弟兄姊妹之间的爱，这就是爱，因为有爱，才会生出替这些走出去的弟兄们担忧的心。而爱能胜过一切，爱能与主同在！

            【徒13:4】他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。
            【徒13:5】到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲　神的道，也有约翰作他们的帮手。
      这个约翰就是《马可福音》的作者马可。

            【徒13:6】经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。
            【徒13:7】这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听　神的道。
         方伯指的是一个人的地位，就象中国古代称人为员外一样，在小范围内是有权势和名望的人。士求保罗（sergius paulus）是他的名字。

         【徒13:8】只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。
         【徒13:9】扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，
         和马可一样，保罗也是富有人家的子弟，他本是法利赛人，是当时犹太人中的贵族。自然他也有希伯来文的名字，也有罗马拉丁语的名字，他的罗马官方名字就叫保罗。外邦人的使徒，保罗。是十二门徒之外，后世公认的唯一的使徒。《新约》一半以上的书卷是他的著作。保罗神学，是后世所有真道神学的基础与框架。

         【徒13:10】说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？
         【徒13:11】现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
         【徒13:12】方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。
      神迹是为要让人得救，为要让人信耶稣。所有的神迹都是指向荣耀神，与荣耀基督的。

            【徒13:13】保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
         约翰马克，在旁非利亚与保罗、巴拿巴分开，独自回耶路撒冷去了。因为这个事件，保罗与巴拿巴产生了严重的争执，甚至弟兄不睦，产生了分裂。这也成了保罗信主之后，一次严重的跌倒。（【徒15:38】但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。【徒15:39】于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去；）

         保罗认为马可因为怕辛苦，所以回到耶路撒冷富有的家里。保罗就认为马可的信仰不够坚定。保罗的跌倒在哪呢：在他自己说的这句话里：你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？（【罗2:3】）

         保罗后面的成长，就能看到自己在这件事上的错误。（【林后11:29】有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？）  后面他也特别喜欢马可。【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。

         保罗的这件事，给我们有很大的提醒。不要自以为自己的信有多坚定，不要去轻看弟兄的信有多软弱。是人就有软弱，只是各人的软弱之处不同而已，我们不能因为我们在某个方面不软弱，就去论断或定义别的弟兄姊妹们在这方面的软弱，这样是不对的，不能因自己这方面的刚强就轻看别人这方面的软弱。要记得保罗的这句话：有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（【林后11:29】）


            【徒13:14】他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。
            【徒13:15】读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”
            【徒13:16】保罗就站起来，举手说：“以色列人和一切敬畏　神的人，请听。
            【徒13:17】这以色列民的　神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来，
            【徒13:18】又在旷野容忍他们约有四十年（“容忍”或作“抚养”）。
            【徒13:19】既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。
            【徒13:20】此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。
            【徒13:21】后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。
            【徒13:22】既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
            【徒13:23】从这人的后裔中，　神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
      保罗宣讲神的救恩。

         【徒13:24】在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
            【徒13:25】约翰将行尽他的程途，说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’
            【徒13:26】“弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏　神的人哪，这救世的道是传给我们的。
            【徒13:27】耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。
            【徒13:28】虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。
            【徒13:29】既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
            【徒13:30】　神却叫他从死里复活。
            【徒13:31】那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
            【徒13:32】我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，
            【徒13:33】　神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’
            【徒13:34】论到　神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们。’
            【徒13:35】“又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’
            【徒13:36】“大卫在世的时候遵行了　神的旨意，就睡了（或作“大卫按　神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
            【徒13:37】惟独　神所复活的，他并未见朽坏。
      为什么《圣经》反复强调七日后的第一日，就是反复地强调，主耶稣的复活，才是新的开始，我们也只能因着主耶稣的复活，我们才有新的生命。我们高举的耶稣，是死而复活的耶稣，是活着的耶稣。

         【徒13:38】所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。
            【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
      因信称义，因信耶稣而得称为义。信耶稣，就是全然信靠他，信靠他，就会遵行他的命令。信靠他，就信他与你同在，你可以无所畏惧，因为你信他，就信他胜过了一切，信他已经胜过了世界、胜过了死亡、胜过了魔鬼。你信他，就信你能归入他，从而也能胜过一切。

      很多的时候，我们说信啊，信。其实我们很多的软弱，很多的困扰，都是我们“不信”，如果我们真的全然信耶稣，全然信我们的神，我们就不会有那么多的软弱与退缩，也不会有烦恼与苦毒。

         【徒13:40】所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。
         【徒13:41】主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
         【徒13:42】他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
         【徒13:43】散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在　神的恩中。
         【徒13:44】到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。
         传讲福音，传讲真道，一定有真信主的人，一定有真愿听真道的人。

         【徒13:45】但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
         【徒13:46】保罗和巴拿巴放胆说：“　神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
         【徒13:47】因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”
         【徒13:48】外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道，凡预定得永生的人都信了。
         【徒13:49】于是主的道传遍了那一带地方。
         【徒13:50】但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
         【徒13:51】二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
         【徒13:52】门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
   同样，传讲福音，传讲真道，一定会触犯不信的人的利益，特别是会触犯那些假冒为善之人的利益。我们同样也要警醒，当我们听了真道时，我们也会被扎心的，我们是顺服真道，还是要维护我们自己的面皮？维护自己所谓的“地位与权柄”？
   神所预定得永生的人，就会信真道，虽然扎心，但仍愿归入基督，这就是预定。（【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，【弗1:6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。）

健健康康 · 发表于 2025-3-25 11:24

51: 对着众人跺下脚上的尘土。
众人是指对逼迫保罗和巴拿巴的人？
应验主耶稣说的：路加福音9:5 你們無論進哪一家，就要住在那裡，也要從那裡再出發。这样行的？

52: 门徒是指按提阿的门徒吗？

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-25 14:10

健健康康发表于 2025-3-25 11:24
51: 对着众人跺下脚上的尘土。
众人是指对逼迫保罗和巴拿巴的人？
应验主耶稣说的：路加福音9:5 你們無論進 ...

【徒13:51】二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。（【太10:14】凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
【可6:11】何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”
【路9:5】凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。”）

这个跺跺脚，本来是犹太人去了外邦人之地，出外邦人城做的一个动作，代表不带走不洁之物。主耶稣让门徒宣教时，遇到不信的人，也跺跺脚，不是仅仅一个仪式或形式。而是让门徒们明白，不要沾染了不信的人的思想。真实的念义就是：我们本是世上的光，世上的盐。不要导致我们没在世上发光，没调和世界，反而被世界所沾染了。

在传福音的过程当中，或是我们在教会里，也常常会被世界上的思想、潮流所左右，就是因为我们内心没有“跺跺脚”。比如，有些教会组织的郊游啊、聚餐啊之类的活动，会邀请一些没信主的人来，有的弟兄姊妹不是向这些人传福音，领这些人信主，而是被这些人拉去“投资”、“发财”、“保健养生”等等去了，这就是没“跺跺脚”。
【徒13:52】门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
这一节的门徒，指的是：【徒13:48】外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道，凡预定得永生的人都信了。【徒13:49】于是主的道传遍了那一带地方。
就是安提阿的，非犹太人的基督徒。

Sunny · 发表于 2025-3-25 19:42

【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

什么是一切不得称义的事？

【徒13:41】主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”

耶稣说“我行一件事，虽有人告诉你们”，这里说耶稣行的一件事是指什么事呢？还是说耶稣是指他行的每一件事这些人都不信呢？

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-25 20:01

Sunny 发表于 2025-3-25 19:42
【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

什么是一切不得称义的事？

【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
什么是一切不得称义的事？

犹太人以为谨守摩西律法中所有的规条才能称义，死后才能进入天堂。他们能切身地感受到，在律法下面，他们太多的规条是无法守的住的，是不可能不犯罪的。所以犹太人至死都不明白如何才能进入天堂。以为只有殉道和以利亚以一样神直接提走，才能进天堂。（一直到如今，就是今天的犹太人的拉比、律法师仍存这样的思想。）

保罗告诉他们，当明白自己没法守得住不违背律法之时，完全信靠耶稣，就可以得称为义。

【徒13:41】主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
耶稣说“我行一件事，虽有人告诉你们”，这里说耶稣行的一件事是指什么事呢？还是说耶稣是指他行的每一件事这些人都不信呢？
死后三天复活，完成救恩，叫一切相信他的人，不至灭亡，反得永生。

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[《圣经》通读] 0816《使徒行传》13

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