0822《使徒行传》19

蒙城郎中 · 发表于 2025-3-31 07:08

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         【徒19:1】亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，
         【徒19:2】问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”
         【徒19:3】保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”
         【徒19:4】保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”
         【徒19:5】他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。
         【徒19:6】保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作“又讲道”）。
         【徒19:7】一共约有十二个人。
         【徒19:8】保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辩论　神国的事，劝化众人。
         【徒19:9】后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。
         【徒19:10】这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。
      归入基督，才有圣灵赐下。不是这个仪式如何如何，施洗的人要如何如何有成就。而是受洗的人，心里愿不愿接受主耶稣成为自己生命的主，愿不愿在主面前坦诚自己的罪，承认不承认主耶稣是为了自己的罪而钉十字架。

            【徒19:11】　神藉保罗的手行了些非常的奇事，
            【徒19:12】甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。
            【徒19:13】那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”
            【徒19:14】作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
            【徒19:15】恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”
            【徒19:16】恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。
            【徒19:17】凡住在以弗所的，无论是犹太人、是希腊人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。
            【徒19:18】那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。
            【徒19:19】平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。
            【徒19:20】主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。
      得胜，是靠着主得胜。只有主的道兴旺了，才有得胜。我们个人的生命也是如此，唯有基督的道，在我们身上兴旺了，我们也就得胜了。比如，原来我们担忧钱不够用，总是被这债务，那将要使用的钱而让自己困扰，整天做事也精力不集中，夜夜处于惶恐中睡不好。当心里有了主，神的话语真入了心时（【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？），就发现自己虽然钱不多，但也没饿着，也有屋住、有床躺。恩典够自己当下用的。于是内心有了平安，生活也就踏实了起来，关注当下，把当下该做，又必须要做的事，且还是有能力做的事，都做好了。慢慢发现，生活就这么奇妙地越来越好了起来。这就是胜过。

         什么是没胜过。就是本身是穷人，还眼睛盯着对面张麻子的豪车、洋房心里痒痒。眼里盯着的是自己生活本不需要的奢华，盯着是自己正在扛的债务和将要到来的账单。于是“天塌了”、“不公平啊！”、“我真苦啊！”、生活沉浸在不必要的纠结当中。

         中国古汉语的“穷”，特别的好。指一切“不足、没有”为穷。《荀子·荣辱》中，荀子提出了“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志”。怨人者穷，就是一个总抱怨别人的人，一个总是没有好言好语对别人的人，自然就得不到人的帮助，也得不到环境的支持。哪条路都走不通，穷途末路，没路可走。

         【徒19:21】这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：“我到了那里以后，也必须往罗马去看看。”
         【徒19:22】于是从帮助他的人中，打发提摩太、以拉都二人往马其顿去，自己暂时等在亚细亚。
         【徒19:23】那时，因为这道起的扰乱不小。
         【徒19:24】有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。
         【徒19:25】他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。
         【徒19:26】这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：‘人手所作的，不是神。’这是你们所看见、所听见的。
         【徒19:27】这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”
         【徒19:28】众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！”
         【徒19:29】满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。
         【徒19:30】保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。
         【徒19:31】还有亚细亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。
         【徒19:32】聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。
         【徒19:33】有人把亚历山大从众人中带出来，犹太人推他往前。亚历山大就摆手，要向百姓分诉，
         【徒19:34】只因他们认出他是犹太人，就大家同声喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！”如此约有两小时。
         【徒19:35】那城里的书记安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙，和从宙斯那里落下来的像呢？
         【徒19:36】这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。
         【徒19:37】你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有谤讟我们的女神。
         【徒19:38】若是底米丢和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作“自有公堂”），也有方伯可以彼此对告。
         【徒19:39】你们若问别的事，就可以照常例聚集断定。
         【徒19:40】今日的扰乱本是无缘无故，我们难免被查问。论到这样聚众，我们也说不出所以然来。”
         【徒19:41】说了这话，便叫众人散去。
         这世上就有很多人是靠别人拜魔鬼、偶像而赚钱的。如果大家都没有住房忧虑，都按着自己收入支出可负担的能力，选择买房还是租房，选择离城市近，还是离城市远。所有人都理性地按着自己家庭的能力，做出明智的选择，而不是被资本收卖的媒体炒作而影响，哪谁来买那些价格高的离谱的房子呢？政府又如何收税呢？银行又如何能赚钱呢？上下游相关产业和从业人员，又如何能赚得盆满钵满呢？

         当你的内心有了平安，有了从主而来的平安，明白人在这世上就是客旅，理性地认清自己，按着自己的能力，过着属于自己的生活，就不会被这弯曲悖逆的世界所左右，就不会被金钱、权势等等欲望所奴役，就能安安稳稳地做自己。

Sunny · 发表于 2025-3-31 18:49

            【徒19:13】那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”
            【徒19:14】作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
            【徒19:15】恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”
            【徒19:16】恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。

什么情况算是擅自称主耶稣的名？士基瓦的儿子试图称主耶稣的名赶鬼而遭反噬，是因为他们赶鬼是谋求自己的私利吗？

健健康康 · 发表于 2025-3-31 23:26

当你的内心有了平安，有了从主而来的平安，明白人在这世上就是客旅，理性地认清自己，按着自己的能力，过着属于自己的生活，就不会被这弯曲悖逆的世界所左右，就不会被金钱、权势等等欲望所奴役，就能安安稳稳地做自己。
郎中着段话给我们很好的启发。

蒙城郎中 · 发表于 2025-4-1 07:12

Sunny 发表于 2025-3-31 18:49
【徒19:13】那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名， ...

【徒19:13】那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”
            【徒19:14】作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
            【徒19:15】恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”
            【徒19:16】恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。

什么情况算是擅自称主耶稣的名？士基瓦的儿子试图称主耶稣的名赶鬼而遭反噬，是因为他们赶鬼是谋求自己的私利吗？

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这一段是告诉我们，“奉主耶稣的名”，并不是一句咒语，或是万能公式。
1、只有归入基督的人，才能奉主耶稣的名；
2、奉主耶稣的名时，必须是圣洁的，必须是全然信靠的。（以上两条有一条不遵循，都是擅用主耶稣的名。）
3、我们胜过魔鬼，不是因为我们能喊出这句“咒语”，而是我们在新生命当中，是与基督合一的生命，是基督的生命，是基督胜过了魔鬼，我们因着在基督里，所以也胜过了魔鬼。

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[《圣经》通读] 0822《使徒行传》19

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