0839《罗马书》8

蒙城郎中 · 发表于 2025-4-17 08:38

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      【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
      这一句，是最为关键的，是我们新生活当中最重要的根基。我们的真理扎根，就要扎在这里，我们是在基督里的人，我们是新造的人，基督为我们担当了所有的罪，包括我们受洗后的，包括我们现在，以及将来的。不是我们受洗了，就永远不会犯罪了，我们仍会犯的。但基督为我们担了，我们随时能回到基督里，求神赦免我们的过犯。我们也不会被定罪，从而“死”（与神永远隔离）。

      虽然基督为我们担当了罪，不代表我们可以任意妄为，为所欲为。我们犯罪就会触及别人的利益，就会有纷争，甚至有刑讼官司，耶稣放了你，不代表全世界的人会放了你。同样，这世间的公义法则也会报应你，比如大卫与乌利亚的妻子拔示巴通奸，怀孕了，为了隐藏罪的暴露，甚至借刀杀人杀了乌利亚。然后刀剑就不离大卫的家。大卫的女儿被自己儿子强奸、大卫的妃子被儿子在公开场所，世人眼目下公然强奸，然后儿子杀儿子，一个个地杀。大卫还被儿子追杀而逃离都城等等。

      公义的神，自然会更公义地管教自己的儿女，越是神喜爱的，管教的越严。所以有着“信了基督就可以为所欲为，反正做完了悔改一下就没事了”的想法是没逻辑的。

      【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
      【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
      【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
      我们的新生命里是有圣灵的，而这不是由我们自己努力或是敬虔得来的。是因为神在基督里拣选了我们，是基督为我们而钉十字架得来的。我们是随从圣灵的人，是神的恩典，一切都出于神，本于神。

      律法的要求下的义，人达不到的义（神看为好的），我们都因信基督救赎了我们，从而神的恩典就加在了我们身上。（简而言之，就是我们有没有圣灵，就是自己在内心里面验证一下自己，愿不愿得着耶稣基督的救赎，信不信耶稣基督的救赎，信不信耶稣基督有这能力。愿意了，信了，也就印证了你有圣灵内住。其实你担心自己没有圣灵内住，有这担忧的心，其实就是真信耶稣的，你就有圣灵内住。不信耶稣的，压根就不会担忧自己没圣灵，甚至都不信圣灵的存在。）

         【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
         【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
         【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。
         【罗8:8】而且属肉体的人不能得　神的喜欢。
      随从肉体的，所谓的信神，信耶稣，不过是信自己能使唤的了耶和华，命令的了耶稣能为自己的私欲效力而已。这不是信，是与神有仇，不服神的律法。十诫中最大的，尽心、尽意、尽性爱主你的神。爱神，还会是高高在上用自己“道德”绑架神，审判神？还会对神心里不存敬畏？

      所以，随从肉体的就是死，与神永远隔离。

         【罗8:9】如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
         【罗8:10】基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
         【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
      我们借着耶稣的复活，神也使我们复活得着了新生命，神的灵就住在我们的心里，我们是属圣灵的，是属神的，是属基督的。我们就不再死了（不再与神隔离了），我们能永远与神同在了。

         【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
         【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
         【罗8:14】因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。
         【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
         【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；
         【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
      圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；我们如何知道我们就是神的儿女，先验证一下我们是不是内心有圣灵，能验证了，有圣灵，其实我们的心也已经印证了，我们是神的儿女了。如果我们不愿做神的儿女，就不会有圣灵。我们不愿主耶稣做我们生命的主，我们就领受不了圣灵。如果我们不信耶稣基督的救赎，我们就没圣灵。相反，我们愿意、我们相信，那我们就有圣灵。有圣灵了，就一定有颗爱神的心，有爱神的心就自然是神的儿女了。

   是神的儿女了，就一定能与主耶稣同得荣耀了。

         【罗8:18】我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
         【罗8:19】受造之物切望等候　神的众子显出来。
         【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
         【罗8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。
   苦楚是因为我们在这个弯曲悖逆的世界里。今天所有基督徒里，我相信最苦楚的，一定是美国总统川普，对吧。不是有钱、有权、有地位、有名望就不苦楚的。也不是信了耶稣，就可以为所欲为、任意妄为的。

            因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。
            人服在虚空之下，无论信不信神，都是能最终醒悟过来的，这就是神在人心底放的良心，任何人都会有追求良善的生命之源，因为人本就是照着神的形象造的。所以很多解经家把“乃是因那叫他如此的”中的“那”，指为上帝，指为我们的神，是说的通。

         【罗8:22】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
         【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
         【罗8:24】我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）
         【罗8:25】但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
   信与不信的人，一切受造的人，在这世界里，都有叹息与劳苦，但我们这些被神拣选的，有圣灵内住的，有初结果子的（爱主的心，就是我们初结的果子），相比不信的人，我们更有指望，因为我们的得救，在于我们所盼望的，我们所盼望的，不是眼目当前所及的，盼望一定自己能力达不成的，盼望一定是美好的，盼望也一定是长远的、永永远远的。所以我们就要在这世上存忍耐与等候，我们等候的是永恒的荣耀，也就是等候我们灵、魂、体都得自由的时候。

      我们现在虽然属主了，我们属神了。我们也进了神的国，也成了神的儿女。但我们仍会因为有着肉体，有着私欲，使我们总会被世界给诱惑，会被罪给诱惑。我们等候，就是等候主再来的日子，等新天新地，不再有罪恶，不再有罪的世界的日子的到来。那时，我们没了私欲、没了痛苦、没了叹息、也没了眼泪，我们在神的里面得满足、得喜乐、得荣耀。这就是我们的盼望，盼望那不再有我们会离弃神的日子。

      【罗8:26】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
      【罗8:27】鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。
      【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
      【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
      【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
   我们是软弱的，也正是神预定了我们成为他的儿女，所以神顾念我们的软弱，亲自将他的灵放在了我们心里，我们不知道如何祷告，圣灵为我们祷告，我们不知道该如何行，圣灵领我们走义路。圣灵引领我们彼此坚固，彼此造就，使所有信耶稣的人，都得益处，同得荣耀。

      【罗8:31】既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
         【罗8:32】　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
         【罗8:33】谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了。（或作“是称他们为义的　神吗？”）
         【罗8:34】谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
         【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
         【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
         【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
         【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
         【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
      既然神帮助我们，谁又能敌挡我们亲近神呢（唯有自己的“我”，将神敌挡了，使自己离弃神）。既然我们愿爱神，谁又能让我们与神的爱隔绝呢？（不是神不爱我们，是我们不爱神，从而使得我们与神的爱隔绝了。只要我们爱神，我们就能得着神的爱。）

         既然我们愿在基督里，我们就能在基督里，我们在基督里，我们就能得着神的爱。一切神都看我们愿意，我们愿意得着，神就丰丰足足地加给我们。

健健康康 · 发表于 2025-4-17 11:50

【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

感谢神这样的应许，但是在生活中一遇到事情难处的时候，就觉得自己被撒旦捆绑，很难有这样的信心。
还得要多祷告求主帮助我们的软弱，增加我们的信心。

Sunny · 发表于 2025-4-17 20:44

【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。

服在虚空之下是指被属世的东西迷惑而去追求属世的事物，而不知应该追求属灵的事对吗？这一句里的他是指神，神为什么要叫受造之物服在虚空下呢？

蒙城郎中 · 发表于 2025-4-18 06:47

Sunny 发表于 2025-4-17 20:44
【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。

服在虚空之下是指被属世的东西 ...

这个就是指亚当犯罪后，神对他说，有咒诅临到身上。
【创3:17 】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
【创3:18】地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
【创3:19】你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

公义的神，要让这个世界运转，就必须要有公义的报应。人犯罪，不是为了服在虚空之下，只是认为自己可以不听神的话。就如同我们小时候学走路，爸爸妈妈告诉我们，那有个坑，不要走过去，会跌倒。一开始我们真不会往那坑去，但学会了走，学会了小跑时，我们就会忍不住去“探下险”，然后果然如爸爸妈妈说的，我们就跌倒了。是爸爸妈妈咒诅我们一定会跌倒？是我们自己骄傲地高估了自己，是自己以为自己可以不用听爸妈的话。

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