0851 《哥林多前书》4

蒙城郎中

              【林前4:1】人应当以我们为基督的执事，为　神奥秘事的管家。
              【林前4:2】所求于管家的，是要他有忠心。
              【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
              【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
              【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从　神那里得着称赞。
        既然我们是与神同工，我们在事工当中的智慧与能力，是神所赐。那么，我们就要被人看为是基督的执事（仆人），做神奥秘事（救恩的真理）的管家。（管家也是仆人中的一种）

          所以我们在事工当中，我们所作所为，不是做给别人看的，是不需要在意别人如何评价的。我们是要得神的称赞，事工是出于不求自己益处，是出于听命与感恩的心。

              【林前4:6】弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
             【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
             【林前4:8】你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
             【林前4:9】我想　神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
             【林前4:10】我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。
             【林前4:11】直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，
             【林前4:12】并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
             【林前4:13】被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
             【林前4:14】我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
          劝导弟兄们，不要错误地以为使徒要高于常人一等，不要错误地效法使徒，而不是效法基督。这一点在现在的教会当中，还是很普遍的，有些弟兄姊妹，真的是有追求的，真的是渴慕得神喜悦的。但出发点是求自己的益处，所以心急，沉静不下来，就觉得要走捷径，“看不到耶稣，我还看不到牧师？”牧师如何做，自己也跟着如何做。牧师说什么，就听什么。

             保罗告诉他们，使徒是要在世人和天使面前全然献身的，甚至是要奉献出自己生命的。正如神使用某人做教会领袖，不是让他享福，享名望的，而是让他如基督般，挨打、受嘲弄、受逼迫、受病、受苦，但仍有指望，仍信神，仍可以爱弟兄姊妹。

             【林前4:15】你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
             【林前4:16】所以，我求你们效法我。
             【林前4:17】因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
             【林前4:18】有些人自高自大，以为我不到你们那里去；
             【林前4:19】然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
             【林前4:20】因为　神的国不在乎言语，乃在乎权能。
             【林前4:21】你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？
         20节，是神国的奥秘。神的国不在乎言语。不是说神的话语没什么用，而是上下两句要连贯起来读。

          我们先列举一下平行解释的经文：
      【路17:21】人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为　神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。”  
      【路1:37】因为出于　神的话，没有一句不带能力的。
      【诗33:9】因为他说有，就有；命立，就立。
      【 西1:16】 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
      【西1:17】 他在万有之先，万有也靠他而立。
      

        所以20节，保罗是提醒我们，不要把神的话语轻看了，以为神的话就是神说了一句话而已。是要明白神的权柄和大能，也就是神的话语，就是命令，我们听了就必须遵照执行。这就是权能。

         权能，权柄和大能。权柄，就是有权威之人所说的话，就是命令，就必须要遵行的，这才是权柄。大能，神的话语，没有一句不带能力的。他说有，就有；命立，就立。说应许就有应许、说祝福就有祝福、说咒诅就有咒诅。

         当我们心里尊耶和华为圣，我们心里尊主为大，我们就在神的国里，神的国也就在我们心里。基督就在我们心里做王，这个国度有基督在掌王权，居首位。

           神国的奥秘，就是下面这句红字当中的经文：【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

          神的国，在乎我们听命于神，顺从神的旨意！ 这就是神国的奥秘、福音的奥秘、得救的奥秘、成圣的奥秘。所以耶和华在云端说的一句话：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。（太17：5  、 可9：7、  路9：35 、彼后1：17 ），是命令，是我们一生必须顺从的命令。

健健康康

4:1 第一个字“人”是指别人，不信主的人？我们是指基督徒？
非信徒看基督徒是神的执事管家？

【林前4:2】所求于管家的，就是指对于管家的要求就是忠心？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-29 12:01
4:1 第一个字“人”是指别人，不信主的人？我们是指基督徒？
非信徒看基督徒是神的执事管家？

【林前4:1】人应当以我们为基督的执事，为　神奥秘事的管家。
【林前4:2】所求于管家的，是要他有忠心。

这两节的直白翻译：你们（哥林多教会的人）应当把我们这些使徒看成是基督的仆人，是专门做神奥秘事的仆人。神使用我们这些使徒，做神的管家，不是看我们这些人有什么才能、有什么名望、有什么权势财力，看的是我们忠心不忠心。使徒之所以是使徒，是听主命令，受主使命差遣做工的忠心仆人。

【林前4:16】所以，我求你们效法我。
效法保罗的什么呢？效法保罗的忠心，做一个主耶稣的忠心的仆人。

Sunny

这一章的中心思想，是要对神忠心，全然奉献，全然听神的话，对吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-29 19:40
这一章的中心思想，是要对神忠心，全然奉献，全然听神的话，对吗？

三章和四章，是针对哥林多教会的人，分成了几个派系，一派说自己是属保罗的，一派说自己是亚波罗的（哥林多教会领袖），一派说自己是属矶法的（就是使徒彼得）。

保罗在这两章中说，所有的使徒都是基督的仆人，所有的会众不是属哪个人的，也不是听哪个人，信哪个人的。是要听神的，顺从主耶稣的。所有人属灵的生命的成长，都是神所作的工，而不是哪个使徒的功劳。

应用在我们身上，就是我们不要觉得哪个牧师讲的道，很合我味口，我就听这牧师，信这牧师的。不要认为我们的生命成长，就只要等着牧师，象喂婴儿奶一样的喂养我们就行了（也就是不自己读经，是不可能有灵命成长的，牧师是没有能力让我们的灵命成长的，牧师跟我们一样是人，不是神。）。