0860《哥林多前书》13

蒙城郎中 · 发表于 2025-5-8 07:32

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            【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
            【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
            【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
      爱就是效法基督，存心顺服，归荣耀与神，牺牲自己，成全他人。如果是出于为自己求益处的“牺牲”，或为彰显自己“才干能力”的，就不算为爱。之所以不算为爱，是因为不出于信，如果有信，就有指望，有指望就不在意自己的得失，不在意自己得失，就能把自己有的，看为好的都可以不求益处地施出去。这就是爱了。所以最后一节，常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱，就是如此了。

         与我们生命有益的，就是与神同在。而与神同在，我们就有满足与喜乐，我们就能施出爱来，我们就能牺牲自己。

            【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
            【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
            【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；
            【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
            【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
      这就是爱的真谛。我们爱，因为神先爱我们（【约壹4:19】）。当我们有了神赐的新生命，有了如基督馨香之气的生命，我们就有了爱。我们能将爱施出来，是因为我们与神同在，我们与主同在，主是我们喜乐的泉源，是我们爱的源头活水。

         【林前13:9】我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
            【林前13:10】等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
            【林前13:11】我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
            【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
            【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
      在时空下的我们，是有限的。我们的肉身生命是有限的，我们能力是有限的，我们认知同样也是有限的。我们在有限之下，只能仰望依靠无限大能，无限爱的神，只能靠着我们的主耶稣基督，使我们全然成圣。

            【林前12:31】你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
               【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
         这就是我们这一生当中，要向神求的，最大的恩赐：求神赐更多一点的爱给我们，好叫我们有能力更多地爱别人。就如同我们在家里，我们对配偶更多的爱，更多的笑脸与亲腻的相互拍拍彼此身体，我们一定也能得到配偶回应过来的爱。我们天天板着个“他欠我五百万”的脸对着配偶，我们得到的，一定是家里不尽的争吵。所以彼得对我们说：最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪（【彼前4:8】）。

      不与人为善，不给配偶好脸色，其实就是罪来着，是不蒙神喜悦的。连配偶和家人都爱不起来，又如何能爱自己。连自己都不知道如何爱，又如何懂得爱神，爱主？所以我们一生，最要紧的，不是向神求财、求智慧、求身体健康，求家庭美满。我们要求的，就是求神赐我们更多的爱，求神赐我们一颗懂得爱别人的心，让我们生命更象基督。

健健康康 · 发表于 2025-5-8 11:18

以前读13:4-8就是当话来读，完全不能和生活中的具体事情联系起来。
这2年的读经有一点感觉，但是还是很多疑惑的问题。
爱是恒久忍耐。还是有疑惑。
上次讨论过如果老板对我不好的问题。郎中回答了我们。
上次孩子问到一个问题，他们数学比较难，他学得还行，很多同学问他，
熟悉的同学他尽力帮，但是有一些不熟悉的同学，平时也不打交道，
不帮忙，考前来找他，他自己也很忙。这个时候应该怎么办？
帮助，他自己忙不过来，不帮，没有爱？不是和恒久忍耐相矛盾？

蒙城郎中 · 发表于 2025-5-8 11:43

健健康康发表于 2025-5-8 11:18
以前读13:4-8就是当话来读，完全不能和生活中的具体事情联系起来。
这2年的读经有一点感觉，但是还是很多疑 ...

如果自己本来就忙时，也静不下心来教，强迫自己有爱，是爱不出来的。爱，不是强迫，包括强迫自己。

恒久忍耐，也包括忍耐自己不被律法所捆绑，忍耐不自己逼迫自己。

你很多时候，就是用律法来捆绑了自己。在基督里得自由，你就是因为没在基督里，而只愿在你自己的心思意念里，才会有“要不要做这个，唉呀！不做这个，是不是就不蒙神喜悦了啊？”这样的想法出来。

Sunny · 发表于 2025-5-8 17:03

【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，这里的包容和相信是什么意思？

【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。

这里的归于无有，终必停止，是因为后面说到的等那完全的来到，讲道啊，说方言啊，知识啊，这些有限的事都不再需要了，这样的意思吗？

蒙城郎中 · 发表于 2025-5-8 17:29

Sunny 发表于 2025-5-8 17:03
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，这里的包容和相信是什么意思 ...

【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，这里的包容和相信是什么意思？

【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。

这里的归于无有，终必停止，是因为后面说到的等那完全的来到，讲道啊，说方言啊，知识啊，这些有限的事都不再需要了，这样的意思吗？

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前提必须是在神里，在主里，我们才有爱。神就是爱。如果把这抛弃了，爱，就是虚谎的交易而已。所以白左的圣母心，就不是爱来着。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
所有的凡，前提都是要在神的里面，在真理里面。你不能说，保罗说的，凡事包容唉，我犯多重的罪你也要包容我，甚至我同性淫乱你也要包容我。这就明显不合逻辑了。

在爱里面，我们可以包容一切。我包容天主教的弟兄姊妹、我包容浸信会的弟兄姊妹、我包容一个曾经是同性恋的，但他现在信主了，不再做那些淫乱的恶事了。同样的，凡事相信，你说的一切话，我都从相信你的角度去听，因为你是我主内的姊妹。因为我们要彼此相爱。你不能跟我说，让我去相信魔鬼，然后跟着魔鬼不信神。这就明显不合逻辑了。

先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
新天新地来了，所有被拣选的人都在神国里与神同在了，在永恒中了。我还需要有人讲道，才能知道谁是神，才知道如何信神？不需要了嘛，这些当然就终归无有了。

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[《圣经》通读] 0860《哥林多前书》13

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