0888《以弗所书》6

蒙城郎中 · 发表于 2025-6-5 09:17

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         【弗6:1】你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
         【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
         【弗6:4】你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
      十诫中第一条带应许的诫命。【出20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。
      诫命、律例、典章，往往大家看到的是命令，看不见应许。神的命令中，是带有应许的，而所有神的祝福、神的赏赐都是在诫命的应许当中的。只是世人把神的祝福、神的赏赐错误地以为是自己私欲的满足。

      做儿女的要孝敬父母；做父亲的，不要惹儿女生气，生气时是听不进教训和警戒的。所以做父母的要有耐心，等待孩子脾气宣泄完了，冷静了，再来讲道理。爱是恒久忍耐，又有恩慈。对孩子的爱，就是要不断地忍耐孩子对自己的伤害与亏欠，就象神对我们一样，主耶稣对我们一样。

      【弗6:5】你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
      【弗6:6】不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，
      【弗6:7】甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。
      【弗6:8】因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
      【弗6:9】你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。
      当时教会里有作仆人的信主的，也有做地主的信主的。这些仆人就认为，在主里了，他们的地主也是自己弟兄，就不需要对主人尊重了。就打个比方，我们和自己的老板，在同一间教会，不能因为同是弟兄，甚至他在教会中担的职份比自己的低，就不尊重老板。

         主仆之间，劳资之间，同样要彼此相爱，彼此尊重。

      【弗6:10】我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
      在我们活在世上的日子，是一定要靠着主耶稣，要靠着他的大能大力，做刚强的人，我们才能在这世上存活且活的有平安喜乐的。

      【弗6:11】要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
      【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
      为什么要靠主耶稣，而不是靠自己，或是靠别人？因为我们争战的对象是撒但，这世界的王是撒但。是属灵的，是堕落了的天使长，撒但是天使长当中能力最大的。凭人的力量，是不可能胜过撒但的。我们靠着主耶稣，就有了神所赐的全副军装。

      【弗6:13】所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
      【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
      【弗6:15】又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
      【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
      【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。
      【弗6:18】靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
      【弗6:19】也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，
      【弗6:20】我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
      束腰：中东人平时穿的衣服是长袍，要打架、要干活时，是必须要束腰的，不束腰袍子会成为自己行动上的妨碍，会让自己丢命的。所以用真理当作带子束腰。就是我们得用真理来让我们不被自己原有的老我所拖累，不至于因老我的牵绊而导致丢命。

      信德：由神赐的信，产生出来的好行为。

         圣灵的宝剑、就是神的道：这是武器，我们争战的武器，就是圣灵引领我们认识的神的道，就是圣灵引领我们认识的主耶稣基督。耶稣基督是我们争战的武器。靠着主耶稣得胜，不是靠自己得胜。

         靠着圣灵，随时多方祷告祈求。并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。我们是主的羊，我们要在圣灵的引领下祷告，特别要为那些宣教士们祷告，为宣教士的家人们祷告。什么样的祷告才有果效，能认识自己的软弱；认识自己对神、对主耶稣的亏欠；认识自己需要主耶稣；相信主耶稣有大能的祷告才有果效。

         【弗6:21】今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。
         【弗6:22】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
         【弗6:23】愿平安、仁爱、信心从父　神和主耶稣基督归与弟兄们。
         【弗6:24】并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！

健健康康 · 发表于 2025-6-5 11:38

【弗6:8】因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
这句话的得主的赏赐是因为自己的行为好？
是不是前提是郎中说的甘心情愿地去做，而不是做以前就因为想得到神的某种赏赐而去做？

Sunny · 发表于 2025-6-5 17:04

神赐的全副军装，只有圣灵的宝剑是可以进攻的武器，其余的都是防御型的。这里面可有什么道理吗？

蒙城郎中 · 发表于 2025-6-5 17:55

Sunny 发表于 2025-6-5 17:04
神赐的全副军装，只有圣灵的宝剑是可以进攻的武器，其余的都是防御型的。这里面可有什么道理吗？ ...

军装就是当时的军装，是一种类比的修饰手法，引用的典故是：【申命记3:22】你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。

也就是我们争战，有神的保守，还有神亲自为我们争战。

蒙城郎中 · 发表于 2025-6-5 18:00

健健康康发表于 2025-6-5 11:38
【弗6:8】因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
这句话的得主的赏 ...

别把赏赐理解成世俗意义上的：金钱、美女、豪宅、权势、好身体、子女争气、儿孙满堂。
如果这么理解，那么保罗信主后的一生，就与这些全没有份，他信了主以后就没钱、没美女（甚至都没人嫁给他）、没豪宅（要么坐牢要么住帐篷）、没权势（不是官员甚至不是教会领袖）、没有好身体（一身病、还差点被石头打死）、没子女、没儿孙。

赏赐就是做神的儿女，得天国的产业。如果认清了什么是赏赐，还能去追求的话，只能是不求自己益处地牺牲自己，就不需要再考虑是不是甘心乐意的了。能明白还追求，就一定是圣洁的心了，没有圣洁的心，就不会追求属神的赏赐。

当然神是公义的神，神一定是赏罚分明的，象保罗这样的赏赐，一定能比我们得到更丰盛，他在临终时是这么说的：
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

更大的赏赐：也就是比我们会多个荣誉----公义的冠冕。不是物质的，当然从《圣经》上看，在天家与主同坐席时，会坐的靠主更近一点，也就是如此而已。

所以最后清楚与明白了赏赐与更大的赏赐是什么时，你还愿追随主耶稣，还愿象保罗一样去打前面美好的仗，跑当跑的路，守住所信的道。那恭喜你，你就是神的儿女，你就在神的国里，你就已经得了神的赏赐。

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