0897《帖撒罗尼迦前书》1

蒙城郎中

         帖前、帖后二书，是保罗针对帖撒罗尼迦教会会众，在“主再来”这个真理上面有误解，特别指正他们的错误之处。对于我们来说，帖前、帖后二书，能让我们清楚：主必再来；让我们明白，我们的盼望就在于基督的再临、我们的福份最大之时就是主再来之时。

          【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
         【帖前1:2】我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们。
         【帖前1:3】在　神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
        注意一下，忍耐，就是我们在世上的日子里，我们是会受这世界逼迫，受魔鬼试探的。我们能忍耐的住，是因为我们的盼望，这份盼望，就是我们确信我们的主耶稣必再来。第3节，就直接对应保罗所写的：如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。（【林前13:13】）上面红色的字，就是我们在成圣过程当中必经历的试炼。

        因为有信，所以我们成了神的儿女，被分别为圣，我们作的工夫，就是分别为圣，特为神在福音事工当中合用的器皿，在福音事工中有份；
        因为有爱，有基督的爱激励我们，所以我们能经受的住劳苦以及世界对我们的苦待；我们有爱心，是因为神先爱了我们，是我们的主耶稣爱我们就爱到底。
        因为有望，耶和华所怀的意念，就是赐我们平安的意念，就是叫我们在末后有指望。因为我们有盼望，所以我们能耐心等候。

          【帖前1:4】被　神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。
          【帖前1:5】因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。
      福音本是神的大能，救一切相信的人。所以福音，不单单是传福音的人口中说的话，而是神的大能和圣灵的引领，并神赐给我们充足的信心。我们蒙了拣选，神就赐了信心给我们，我们就能随圣灵引领而信福音。

         福音的核心就是耶稣。  信福音，就是信耶稣，就是信耶稣是基督。（【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。）

          【帖前1:6】并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，
          【帖前1:7】甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。  
      大难之中：当时信耶稣，无论是犹太人，还是外邦人信耶稣，在当时都是受逼迫的。我们也可以说我们现在是所处在大难之中，是在末世的日子里。

     喜乐，在前面说过，基督徒的喜乐，就是保罗说的，【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。【林前10:33】就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

       喜乐就建立在福音广传上面，而福音能广传，就是因为与主同工，与主同行。我们的喜乐就在与主同行当中。正如主耶稣对我们的爱一样，也是别人夺不去的。而这喜乐是由蒙圣灵所赐的，是圣灵引领我们认识了耶稣，认识了真道，明白了福音，从而产生出来的喜乐。这喜乐不来源于，我们强迫自己去传福音，强迫自己在教会当去事工，不来源于我们用换得赏赐的心来做事工和奉献，全来源于圣灵更新我们的生命，我们生命当中自然流露出来有基督样式的新性情中产生的。

       【帖前1:8】因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向　神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。
       【帖前1:9】因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神，
       【帖前1:10】等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
      我们因福音被广传，因为更多的人与我们同得神儿女的名份而喜乐。等候主耶稣再来的日子，我们要做的就是这份工作，这是主耶稣给我们的大使命。

Sunny

【帖前1:9】因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神，


他们自己是指谁？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-6-14 16:46
【帖前1:9】因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又 ...

【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
【帖前3:6】但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。

这封书信，是保罗听到西拉和提摩太从帖撒罗尼迦探访回来，讲述帖撒罗尼迦的见闻，以及教会带给保罗的求教信息后所写。
你问的“他们”，就是西拉和提摩太二人。

健健康康

帖撒罗尼迦教会是一个很属灵的教会？
7个教会各有自己的优缺点？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-6-14 20:07
帖撒罗尼迦教会是一个很属灵的教会？
7个教会各有自己的优缺点？

7个教会是启示录当中的7个教会，7在《圣经》里代表完全、所有。《启示录》中7个教会代表普天下所有教会。

帖撒罗尼迦教会是一个很属灵的教会。
下面是《新约》大事时间表。帖前帖后比监狱书信写的要早很多，当时所有的教会都属于初立，所以相对信仰纯正点。

时间	事件
主后30年	教会诞生 （五旬节圣灵降临）
主后35年	扫罗（保罗）信主
主后45-48	雅各书
主后46-48	保罗第一次旅行宣教
主后48-49	加拉太书 （或主后56-57年）
主后49年	耶路撒冷会议
主后49-52	保罗第二次旅行宣教
主后50-51	帖撒罗尼迦前、后书
主后53-57	保罗第三次旅行宣教
主后54-68	罗马皇帝尼禄在位
主后55-68	马可福音
主后56年	哥林多前书
主后56-57	哥林多后书
主后57年	罗马书
主后57-59	保罗被囚在凯撒利亚
主后58-68	马太福音
主后59-60	保罗上诉被送往罗马
主后60-62	保罗被囚禁在罗马
主后60-62	四封监狱书信 （以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书）
主后60-62	路加福音，使徒行传
主后62年	雅各殉道
主后63-64	彼得前书
主后63-65	希伯来书
主后62-66	保罗第四次宣教旅行
主后62-66	提摩太前书、提多书
主后66-67	保罗再次被囚在罗马
主后66年	彼得后书，彼得殉道
主后66-67	犹大书
主后66-70	犹太人反抗罗马统治
主后67年	提摩太后书
主后67年	保罗在罗马殉道
主后70年	第二圣殿被毁
主后80-90	约翰福音
主后90-95	约翰一、二、三书
主后95-96	启示录