0928 《希伯来书》10

蒙城郎中

             【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
             【来10:2】若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
             【来10:3】但这些祭物是叫人每年想起罪来，
             【来10:4】因为公牛和山羊的血断不能除罪。
         律法就是指着我们的得救，是耶稣基督的牺牲。在祭坛献祭，不是为了自己能除罪，而是每年都让自己明白，自己是活在罪里的，是被罪所辖制的，是需要神的，需要神的洁净的，需要听命于耶和华。（【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。）

               【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“　神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
               【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
               【来10:7】那时我说：‘　神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
               【来10:8】以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
               【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
          基督来到世间，为我们做了听命于神的榜样，我们效法基督就是效法基督的柔和谦卑、存心顺服，归荣耀于神，以至于死，且死在十字架上。（【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。）

               【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
               【来10:11】凡祭司天天站着侍奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
               【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了，
               【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。
               【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
              因为基督原本无罪，以无罪的身体，替我们赎去了罪，所以基督一次献上，就使我们永远得以成圣，从而使我们能在基督里得以永远的完全。

                 【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：
                 【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
                 【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
                 【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
             新约就写在我们的心版上，我们的心就成了圣灵的殿，我们的心就有圣灵在作见证，神与我们同在，神就住在我们心里。所以我们凭着基督的血，我们就罪得赦免，就不用再为罪献祭了。

                  我们身体献上，当成活祭，献给神，献的是感谢祭。是我们尝了主恩的滋味，是我们信神已经给了我们足够的供应，所以我们愿象基督一样，牺牲自己，成全别人。

                  【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，
                  【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
                  【来10:21】又有一位大祭司治理　神的家。
              我们是凭着耶稣的血，就能来到神的面前，是因着我们在基督里，从而能到神面前得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。在神的家里，有我们的主耶稣为大祭司亲自治理。（神的家，就是我们的心，我们的心由基督做主，就是耶稣为大祭司治理神的家。）

                    【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前，
                    【来10:23】也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
                    【来10:24】又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
                    【来10:25】你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。
                    【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
                    【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
            故意犯罪，指的是故意犯轻看耶稣为我们洒血的罪，是故意亵渎圣灵的罪。也就是拒绝相信耶稣，拒绝相信救恩。

            不可停止聚会，我们如果长期不回教会，不参与小组查经、不团契，我们就会被世界所辖制，就会被撒但所诱惑，从而我们会沉沦，我们会拒绝信耶稣，拒绝信救恩。

               弟兄姊妹要彼此相顾，在真道当中，彼此相爱，才能让我们在这弯曲悖逆的世界里，得以站立得稳，得以等候主再来的日子。

                     【来10:28】人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；
                     【来10:29】何况人践踏　神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
                     【来10:30】因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”
                     【来10:31】落在永生　神的手里，真是可怕的！
            拒绝救恩，是很可怕的。当末日的审判临到时，失去救恩，就代表着与撒但同落地狱的深渊。

                       【来10:32】你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。
                       【来10:33】一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。
                       【来10:34】因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。
                       【来10:35】所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
                       【来10:36】你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。
                       【来10:37】“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
                       【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”
                       【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
             我们是蒙神拣选的人，我们不是退后入沉沦的那等人。我们是有神赐的信心，以致灵魂得救的人，我们的灵是属基督的，我们的生命是属基督的，我们是得着了永生的人，我们是在永恒里与神同在的人。
                  

                 

Sunny

这一章是强调得了耶稣救赎的人务必要小心遵从神的命令，要在教会里弟兄姊妹彼此鼓励劝勉，全心全意爱神，传福音，爱弟兄姊妹，不要怕世界的逼迫，不要背离神，否则将永远沉沦。对吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-7-15 11:52
这一章是强调得了耶稣救赎的人务必要小心遵从神的命令，要在教会里弟兄姊妹彼此鼓励劝勉，全心全意爱神，传 ...

你只说了后半章。

前半章：耶稣成为我们的赎罪祭，为我们赎去了罪，从此我们已经罪得赦免。这才是关键。没有上章的要义，就没有下半章的要求。

另外，我们不离弃神，不是我们自己做到的，因我们是神拣选的，我们有神赐的信，以致于我们的灵魂已经得救，我们的生命已经属于基督。（【约10:27】我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。）
我们也会因不聚会而偏离神，但神会管教我们，当我们受了管教，我们会哭着回来寻求主的。

健健康康

     【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”
     【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

“他若退后，我心里就不喜欢他。” 他是指义人？这句可以翻译成：义人若软弱，主耶稣就不喜欢义人？
我们却不是退后入沉沦的那等人”可以翻译成：我们虽软弱，但我们仍有信心？
退后入沉沦的那等人是指没有信心的人？

健健康康

【来10:1】律法既是将来美事的影儿，
律法就是指着我们的得救，是耶稣基督的牺牲。
不理解？律法不是指十诫之类的吗？
上面这些不理解？“律法既是将来美事的影儿。律法就是指着我们的得救，是耶稣基督的牺牲。”

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-15 18:18
【来10:1】律法既是将来美事的影儿，
律法就是指着我们的得救，是耶稣基督的牺牲。
不理解？律法不是指十 ...

原本是没有律法的，是以色列民不听摩西的，停步不前，不肯前往迦南，摩西上西奈山向神祈求，他们听到神的轰轰声音，就拒绝与神直接对话，只要神和摩西说话就行，他们宁可沉沦在罪里。为了不想死，就说神要摩西让他们做什么，他们就做什么。于是才有了祭司，才有了律法，才有了献祭仪典。


神立律法，不是为了要定人的罪，不是要看谁犯了罪，就杀了谁。是让以色列民知道什么是罪，知道自己有罪，知道凭自己胜不过罪，知道罪的工价乃是死，知道惟有遵行耶和华的旨意，听命于耶和华的话才能得赦其罪。

耶稣就是耶和华的话语，是神的道成肉。所以律法是美事的影儿，这个美事就是可以罪得赦免的好事，是能得救的好事，是耶稣成了世人的代罪羔羊。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-15 18:11
【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”
  ...

对。退后的指没有信心的人。信心是神所赐的，凡神所拣选的人，就有信心。