0930《希伯来书》12

蒙城郎中

            【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
            【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。
            【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
            【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
        当放下各样的重担，不是说我们躺平下来，不事生产了，等天上掉馅饼就行了。每个人要满足自己日用所需，其实都不是很重的担子。担子负担不起，或是已经背负的债务过重，或是追求不切自己实际的欲望。特别是这些不切自己实际的欲望，会是容易缠累我们的罪。

         缠累我们的罪，会使我们偏离神、离弃了主耶稣。“生活的艰辛”、“家庭的纷争”导致没心情读经，更没意愿去教会做义工。而这一切，不过都是自己的私欲发动了。

          在作者的年代，信主受的逼迫很大。而我们所处的环境，在信心上的逼迫，更多的是来源于我们内心的私欲。

          【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
          【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
          【来12:7】你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
          【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
          【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
          【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
          【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
          【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
          【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
         神必会管教他的儿女，我们蒙拣选，就一定会受管教。管教的目的是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。也就是，我们被呼召出来，被拣选，就是担负使命的，就是要在福音事工当中有份的，就是要牺牲自己，成全别人的。这就是与神的圣洁有份。

          经练过的人就能结出平安的果子，就是义。什么样的人才内心有平安？有钱能有平安？那些一贪就好几亿人民币的，心里有平安吗？有权，那些贪了的当权的，心里有平安吗？连川普都差点中枪，这世上的官员，能有几个有平安的？

         义，得称为义，被神看为义，就有平安。什么是被神看为义？信耶稣，信耶稣是自己生命的主的人。信耶稣，不是信耶稣能让自己发不义之财，也不是信耶稣能保住自己的不义之财。信耶稣是信能象基督一样牺牲自己，是信神早在你可以牺牲之前，神已经充足地预备了你的能力、资源、智慧。比如，教会一项事工摆在你面前，有牧者呼召你出来做，这份工，一定是你有能力的，有资源的，有智慧的。只是你愿不愿牺牲而已。

         【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
         【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
         【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
         【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
       眼目盯在自己利益，自己的付出上的，不可能与人和睦的，包括是对自己的家人。为什么家人之间没了和睦？不就是觉得自己吃了亏么，自己付出了没回报么？爱是不求自己的益处，爱是不计算人的恶。因为你没有了爱，你求自己的益处，你算计着别人的恶，你没爱了，所以你与家人不和睦了。

        当眼目盯在自己利益上时，眼蒙了，心也蒙了，是看不清真相的，是活在罪里而不自知的。

         中国古代有个叫管仲的说：君子使物，不为物使。就是说，一个真正的人，是不会被物欲所左右的，物质只是用来使用的，而不是变成了自己的主人，自己反被驱使，成了房奴、卡奴、车奴、孩奴（为孩子“未来”，可以牺牲一切，好象是真伟大，却往往事与愿违，孩子根本不领情，因为眼目在自己身上，所以孩子感受不到爱，反而感受的是父母逼自己成为父母想要的样子。好象是牺牲，其实是功利。）

          当自己不被物欲所左右，就不会象以扫一样贪恋世俗，就能放下缠累，也就能分辨的清真道，也就不会因别人犯罪，自己也跟着沾染污秽。


           【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
          【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
          【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
          【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
          【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
          【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，
          【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
          两座山，前面一座是何烈山又名叫西乃山，是以色列百姓要离弃神的地方；后面一座锡安山，是神的宝座安放在人间的山。作者用借喻的修辞方法，告诉我们，不要离弃神，要单单仰望我们的主耶稣基督。要记住我们是在基督的血里，我们是蒙了耶稣血洒而得救的人。

           【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
           【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
           【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
           【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。
           【来12:29】因为我们的　神乃是烈火。
        我们信耶稣，就是得国了，就是得了神的国，我们是神国的子民了，我们在这个国度里，我们拥戴我主基督为王，这个国度就在我们心里。（【路17:21】人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为　神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。”）

         所以我们要怀着感恩的心，照着神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。也就是如神一般，不愿一人沉沦，乃愿人人得救。

Sunny

【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。

这两节是什么意思？之前的两节说要仰望耶稣，之后的数节教导我们要服神的管教，这两节与前后的联系是什么？

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  【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
不明白这句话？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-7-17 16:02
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流 ...

【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
=====================================把上两节的省略语用蓝色添加，褐色字是对这两节经文的应用：

那忍受罪人这样顶撞的（耶稣），你们要思想，免得疲倦灰心。
（我们在灵命成长过程当中，要常常思想耶稣，神的话话，警醒自己，免得在灵命成长过程当中，疲倦灰心，而对这世界不再忍耐，而是与世界同流合污了。）

你们与罪恶相争，还没有抵挡到（如基督钉十字架般的）流血的地步。
（我们在与罪恶争战，所受的苦，与基督所受的苦相比，是微不足道的，没什么可值得骄傲的，也没什么不可继续争战下去的。）