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[《圣经》通读] 0931《希伯来书》13

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发表于 2025-7-18 07:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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             【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。
             【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。

         弟兄姊妹间相爱,是主的第二条命令。基督的律法中的第二条。
        第2节,客旅:指宣教者,如外来讲员、短宣队、宣教士。接待了天使,指亚伯兰和罗得,在神要灭所多玛的故事当中,两人先后接待天使(其中一位是耶和华,也预表三位天使是三位一体的神。),亚伯兰蒙神赐来年生以撒;罗得蒙救带着两个女儿逃出所多玛。(《创》18、19章)
          (【太10:40】“人接待你们,就是接待我;接待我,就是接待那差我来的。【太10:41】人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。)


             【来13:3】你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。
       被捆绑的人,作者的年代当中,很多因义而受苦被抓坐牢的人。我们这个年代,仍有这样的义人。(【林前12:26 】若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。)
      
             【来13:4】婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人, 神必要审判。
            【来13:5】你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”
            【来13:6】所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”

         罗马帝国时期,盛行婚内出轨(从罗马共和国时期起,罗马皇室就开始实行一种特殊的“姘合制”,这一制度允许贵族男子,尤其是皇帝与已婚女性发生婚外情,并且这种行为某种程度上得到了法律的默许。),作者警戒主内的弟兄,要与这荒淫的世界有分别。

          存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。是一句古汉语。意思是,你们要保守你们的心灵纯洁,不要贪爱钱财,要对自己已经拥有的,感到满足。

           为什么能满足,因为主与我们同在。有主在,就有保守,就能赐给我们今日的饮食。

                【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
               【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的。
               【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食;那在饮食上专心的,从来没有得着益处。

         我们小组、团契、崇拜、聚会结束多数都有饮食,这里告诉我们的是,核心的不是“今天有好吃的”,核心是与耶稣基督同在。包括很多弟兄姊妹,用心在预备食物或是吃食物上面了,而对神的话语却无感。

                【来13:10】我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
                【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子被烧在营外。
                【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。
                【来13:13】这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。
                【来13:14】我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。
                【来13:15】我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给 神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

          因着基督的缘故,我们不用再献祭了。但我们要效法基督将身体献上,作神合用的器皿。我们也当在基督里,不住颂赞我们的神,以感恩的颂赞为祭献给神,这就是我们生命所结的成圣的果子。

               【来13:16】只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是 神所喜悦的。
              【来13:17】你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁,若忧愁就与你们无益了。
              【来13:18】请你们为我们祷告,因我们自觉良心无亏,愿意凡事按正道而行。
              【来13:19】我更求你们为我祷告,使我快些回到你们那里去。

          19节经文,是很多人认为《希伯来书》作者就是保罗的力证之一,使徒当中强调弟兄姊妹间彼此代祷,特别是要自由的弟兄姊妹,为在监狱当中的弟兄祷告,保罗是最突出的一位。

             【来13:20】但愿赐平安的 神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神,
             【来13:21】在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意,又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!

          我们能被神成全(使我们全然成圣),是神的作为;我们能遵行神的旨意,同样也是神的作为;也就是我们成圣、我们听神的话,全不是靠着我们自己的血气,全要靠着圣灵的引领,我们自己所做的,就是怀一颗谦卑受教的心。

          当我们有谦卑受教的心,我们就在基督里了,基督也能在我们心里动工了,我们就能效法基督,存心顺服、归荣耀与神。

            【来13:22】弟兄们,我略略写信给你们,望你们听我劝勉的话。
            【来13:23】你们该知道,我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来,我必同他去见你们。

         这两节又是作者是保罗的证据之一。

             【来13:24】请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。
             【来13:25】愿恩惠常与你们众人同在。阿们!
发表于 2025-7-18 14:16 | 显示全部楼层
【来13:10】我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。

这句话是什么意思?帐幕中供职的人是指祭司吗?什么祭物他们不能吃呢?这句话是要教导什么呢?
 楼主| 发表于 2025-7-18 15:15 | 显示全部楼层
Sunny 发表于 2025-7-18 14:16
【来13:10】我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。

这句话是什么意思?帐幕中供职 ...

【来13:10】我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子被烧在营外。
【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。
【来13:13】这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。
【来13:14】我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。
这五节为一小段。用的是借喻的修辞手法。

我们有一祭坛,指的就是12节,耶稣用自己的血,成为了赎罪的祭。基督的身子就成了祭坛,基督的身子就是全部信耶稣的人,我们就是祭坛。

城门外受苦:我们是与世人分别的,我们要在世俗之外的清贫中受苦。(很多的不义之财,我们就是不能去碰的。)

将来的城:与主同坐席的地方,天上的居所,我们永恒中的居所。

发表于 2025-7-18 18:59 | 显示全部楼层
【来13:10】我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的感。

这2句不是指旧约中圣殿的祭物(牛,羊等)是祭司祭司不可同吃的吗?
身子被烧在营外预表耶稣被订十字架在城外?
 楼主| 发表于 2025-7-18 19:16 | 显示全部楼层
健健康康 发表于 2025-7-18 18:59
【来13:10】我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭 ...

只能是信耶稣的人,才能吃耶稣的身体和血。那些在帐幕中供职的人,不可以与我们同吃的。
(【约6:55】我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。【约6:56】吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。)
(【林前11:28】人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。【林前11:29】因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。)


身子烧在营外,这句指旧约时的献祭。不洁净的部位要在营外烧了。
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