0931《希伯来书》13

蒙城郎中

             【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。
             【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
         弟兄姊妹间相爱，是主的第二条命令。基督的律法中的第二条。
        第2节，客旅：指宣教者，如外来讲员、短宣队、宣教士。接待了天使，指亚伯兰和罗得，在神要灭所多玛的故事当中，两人先后接待天使（其中一位是耶和华，也预表三位天使是三位一体的神。），亚伯兰蒙神赐来年生以撒；罗得蒙救带着两个女儿逃出所多玛。（《创》18、19章）
          （【太10:40】“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。【太10:41】人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。）


             【来13:3】你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
       被捆绑的人，作者的年代当中，很多因义而受苦被抓坐牢的人。我们这个年代，仍有这样的义人。（【林前12:26 】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。）
      
             【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。
            【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
            【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
         罗马帝国时期，盛行婚内出轨（从罗马共和国时期起，罗马皇室就开始实行一种特殊的“姘合制”，这一制度允许贵族男子，尤其是皇帝与已婚女性发生婚外情，并且这种行为某种程度上得到了法律的默许。），作者警戒主内的弟兄，要与这荒淫的世界有分别。

          存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。是一句古汉语。意思是，你们要保守你们的心灵纯洁，不要贪爱钱财，要对自己已经拥有的，感到满足。

           为什么能满足，因为主与我们同在。有主在，就有保守，就能赐给我们今日的饮食。

                【来13:7】从前引导你们、传　神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
               【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
               【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
         我们小组、团契、崇拜、聚会结束多数都有饮食，这里告诉我们的是，核心的不是“今天有好吃的”，核心是与耶稣基督同在。包括很多弟兄姊妹，用心在预备食物或是吃食物上面了，而对神的话语却无感。

                【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
                【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
                【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
                【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
                【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
                【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
          因着基督的缘故，我们不用再献祭了。但我们要效法基督将身体献上，作神合用的器皿。我们也当在基督里，不住颂赞我们的神，以感恩的颂赞为祭献给神，这就是我们生命所结的成圣的果子。

               【来13:16】只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。
              【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
              【来13:18】请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
              【来13:19】我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
          19节经文，是很多人认为《希伯来书》作者就是保罗的力证之一，使徒当中强调弟兄姊妹间彼此代祷，特别是要自由的弟兄姊妹，为在监狱当中的弟兄祷告，保罗是最突出的一位。

             【来13:20】但愿赐平安的　神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的　神，
             【来13:21】在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
          我们能被神成全（使我们全然成圣），是神的作为；我们能遵行神的旨意，同样也是神的作为；也就是我们成圣、我们听神的话，全不是靠着我们自己的血气，全要靠着圣灵的引领，我们自己所做的，就是怀一颗谦卑受教的心。

          当我们有谦卑受教的心，我们就在基督里了，基督也能在我们心里动工了，我们就能效法基督，存心顺服、归荣耀与神。

            【来13:22】弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
            【来13:23】你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。
         这两节又是作者是保罗的证据之一。

             【来13:24】请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。
             【来13:25】愿恩惠常与你们众人同在。阿们！

Sunny

【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。

这句话是什么意思？帐幕中供职的人是指祭司吗？什么祭物他们不能吃呢？这句话是要教导什么呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-7-18 14:16
【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。

这句话是什么意思？帐幕中供职 ...

【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
这五节为一小段。用的是借喻的修辞手法。

我们有一祭坛，指的就是12节，耶稣用自己的血，成为了赎罪的祭。基督的身子就成了祭坛，基督的身子就是全部信耶稣的人，我们就是祭坛。

城门外受苦：我们是与世人分别的，我们要在世俗之外的清贫中受苦。（很多的不义之财，我们就是不能去碰的。）

将来的城：与主同坐席的地方，天上的居所，我们永恒中的居所。

健健康康

【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的感。

这2句不是指旧约中圣殿的祭物（牛，羊等）是祭司祭司不可同吃的吗？
身子被烧在营外预表耶稣被订十字架在城外？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-18 18:59
【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭 ...

只能是信耶稣的人，才能吃耶稣的身体和血。那些在帐幕中供职的人，不可以与我们同吃的。
（【约6:55】我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。【约6:56】吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。）
（【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。）


身子烧在营外，这句指旧约时的献祭。不洁净的部位要在营外烧了。