0942《彼得后书》1

蒙城郎中

         这封书信是彼得在得知自己将要殉道前，写下的书信。预言教会将有异端的兴起，要弟兄姊妹们警醒。

            【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的　神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
            【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识　神和我们主耶稣，多多地加给你们。
          平安和神的恩惠，是从认识神和认识主耶稣而来的。因为不认识，就会带着求私欲的满足，而把神和主耶稣当成偶像一样的崇拜和迷信。我们为什么要读《圣经》时有谦卑的心，有顺服的心，就是要怀着一颗洁净的心，来到神面前，求神的教诲，求主的引领。


             【彼后1:3】　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
             【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。
             【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
             【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
             【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
             【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
         神已经将新的生命赐给了我们，但如果我们仍不愿去认识神，认识耶稣，我们就无法归入到新生命当中，我们仍沉腻在荒淫的老我当中，我们仍是以世界认可的成功做人生的目标与方向，我们仍象世人一样，被金钱、名望、健康、寿命这些虚无所辖制，成为撒但的奴仆。

          当我们认识神，认识基督，同时自然也认识到我们自己的败坏时，我们就愿听主的话语，将自己全然倒空，归入基督，从而脱离世上从情欲来的败坏，就活出了神赐给我们的新生的样式，就是满有神的性情的新生样式。我们就能行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。

           德行，就是美德，从神而来的美德（【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。） 。 通俗的说，就是我们日常的行为，能透出圣洁的品德。最简单的，别的不信耶稣的人，一看就知道我们是基督徒。就跟我前面讲过的一个见证，不信主的向别人介绍一个姊妹：她是真基督徒，她是那种每个星期天都要去教会的！

           知识，就是认识神、认识基督、认识自己。我们读经就是不断地看到神的爱，看到我们自己的败坏，从而让我们明白我们一定要靠着我们的主耶稣。这就是知识。知识让我们产生坚定的信靠。

           节制、忍耐、虔敬，是因着有了信心与知识，才让我们愿意付出这些的努力。付出这些努力就代表着将自己的利益给放下了，不再追求自己的利益，不再求自己的益处了。当自己能不求自己益处之时，就有了无私奉献的爱了。所以就能爱弟兄、爱众人。

            人若说自己信耶稣如何如何坚固，自己的信仰如何如何的正。但却在福音事工当中无份，却在爱弟兄姊妹中看不见作为，那就是空话，这人就压根不信耶稣，这人就根本不明白真理，根本没有《圣经》的知识。从神而来的知识，不是能背多少句经文，对《圣经》有多熟，而是能使自己在福音事工与爱弟兄姊妹上面结出生命的果子。

             【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
             【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
             【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
          人如果没有信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心这几样，就是油蒙了心，瞎了眼。就是不知道自己为何蒙召，自己为什么是被拣选的。甚至自己都不能确信自己已经得救，自己就是蒙了拣选的。

          人，往往就是因为没了这几样，就无法进入神的国，祷告时就总是不确信，生活中也总是处在惶恐当中。

                【彼后1:12】你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
                【彼后1:13】我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，
                【彼后1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
                【彼后1:15】并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
             彼得明确自己将要殉道，并且知道自己殉道是主耶稣基督亲自指示他的。（相传，彼得在十字架前，对刽子手说，我不配和我的主一样钉十字架，请将我倒过来钉，头朝下钉十字架。刽子手同意了，彼得就用这种更为痛苦的方式殉道。）

                 【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
                 【彼后1:17】他从父　神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
                 【彼后1:18】我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
              《太》17：1--8、《可》9：2--8、《路》9：28--36、三本福音书中记载的，主耶稣带着最喜爱的三个门徒，彼得、雅各、约翰三人上山，不但听到神说的话语：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 还看到摩西和以利亚与主耶稣说话。

                【彼后1:19】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
                【彼后1:20】第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
                【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。
          【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”

             主耶稣是基督，不单单是使徒们传讲的，而是神借着历代先知的口向世人说的。

Sunny

             【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
             【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
             【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

这几节里的节制忍耐虔敬爱心，不是德行，而是因有了像基督一样的德行，才能做出来的行动，对吗？

健健康康

1:4 情欲来的败坏是指我们心里的各种欲望所产生的想法？比如郎中说的：我们仍沉腻在荒淫的老我当中，我们仍是以世界认可的成功做人生的目标与方向，我们仍象世人一样，被金钱、名望、健康、寿命这些虚无所辖制，成为撒但的奴仆？

2、1:9 只看见近处的是什么意思？

3、 1:19 直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候是指圣灵照亮我们内心的时候？内住的时候？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-29 18:34
1:4 情欲来的败坏是指我们心里的各种欲望所产生的想法？比如郎中说的：我们仍沉腻在荒淫的老我当中，我们仍 ...

1:4 情欲来的败坏是指我们心里的各种欲望所产生的想法？比如郎中说的：我们仍沉腻在荒淫的老我当中，我们仍是以世界认可的成功做人生的目标与方向，我们仍象世人一样，被金钱、名望、健康、寿命这些虚无所辖制，成为撒但的奴仆？

对，这就是情欲来的败坏。

2、1:9 只看见近处的是什么意思？

只追求眼前的利益。比如初信的，或是不明白真理的，祈求几乎全是今生的钱财啊、功名啊、儿孙出息啊、身体健康啊之类的。

3、 1:19 直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候是指圣灵照亮我们内心的时候？内住的时候？

圣灵内住和圣灵光照，我们口里承认，心里相信，决志受洗时，就有了。但不明白真理，会一次次地消灭圣灵的感动。

晨里在你们心里出现的时候，耶稣出生之时，东方博士是看着晨星追求而来的，也就是我们心里真有主耶稣了的时候。心里真把耶稣当救主，而不是把耶稣当财神、当观音的时候。

就如同，你爸妈先把你生下了，并把你养育大了，是先爱你的，。你是大了以后，甚至生了孩子以后，才明白爸妈的辛苦，才懂数算你爸妈的牺牲与付出，才真切明白父母的爱的。同样的，我们是先得救，先蒙恩，等我们渐渐成熟了，不再是巨婴般的基督徒时，我们才明白真理的。