0954 《启示录》2

蒙城郎中

              【启2:1】“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：
              【启2:2】我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
              【启2:3】你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
              【启2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
              【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
              【启2:6】然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
              【启2:7】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。”
             主耶稣对以弗所教会的评价，同样也是对所有教会中的提醒。“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”这句反复在《启示录》中出现，如同《旧约》中反复出现的“你们当听耶和华的话”，神就象一个唠叨的妈妈，不住地对自己不懂事的孩子唠叨着。

              起初的爱心离弃了。这是北美很多老牌的教会消失了的主要原因，他们信仰纯正，坚持真理，但不愿传福音，不愿意服务社区，从而随着弟兄姊妹的年纪增长，一个个地安息主怀，教会的会众也渐渐少了，教会也就渐渐消失了。象我们很多华人教会的会堂，多数买的，就是失去了会众的教会卖出来的。老牌的浸信会、路德会、卫理公会、长老会这样的会堂很多出现这样的问题。

            主耶稣两个命令，第一个大使命。我们如果把听到福音将要信主的也看成是我们将来的弟兄姊妹的话，那么第一条大使命，同样是第二个命令的注解：象基督爱我们一样，我们彼此相爱。我们把福音传给了将成为我们弟兄姊妹的人，我们也正是爱这些将成为我们弟兄姊妹的人。

               曾经有个浸信会的牧者，我和他一起查经过好几年，疫情的原因才中断的，疫情后他去了别的地方牧养，所以我们不在一个查经小组了。他原来就一直有这样的观念：得救本是神的拣选。所以对传福音的事，不很热心。我就反问他一句：拣选，我们是从保罗的教义的教导中得到的。请问保罗是不是也是个不传福音的人？  他因我的这句话，重新认识到福音的重要性，后面对福音事工特别上心。

             如同主耶稣批评以弗所教会一样，我们很多弟兄姊妹，会因为做基督徒做的太久，对《圣经》知识有了一定的基础，从而我们生出了骄傲的心，就用自己的心去片面地理解真理，从而使我们自己失去了象初信之时所有的爱心。


               【启2:8】“你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：
               【启2:9】我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
               【启2:10】你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
               【启2:11】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”
          士每拿教会，也是坚持真理的教会。坚持真理就一定会受苦，会被魔鬼驱使的人所逼迫与陷害。在我们的信仰道路上，这样的事也会发生在我们的身上。

            神之所以许可魔鬼对我们的逼迫与陷害，为的就是锻炼我们的信心，我们用生命来向主交一份卷子，这个生命就是忠心的生命，无论环境、无论逼迫，无论是谁，都不能夺去我们心中的必须保守的信念----我们信耶稣！（记住，神不是要我们跌倒的神，神总会在我们忍受不住时，会为我们开一条出路。【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。）  我们受试炼，受苦、受逼迫，不是因为神不与我们同在，而是我们生命需要得着荣耀的冠冕。

              忠心，给我们带来的，就是生命的冠冕，就是能带着主赐的冠冕，荣耀地进入新天新地。我们必不受那第二次的死（受审判进地狱，与神永远隔离）。

                【启2:12】“你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：
                【启2:13】我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
                【启2:14】然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
                【启2:15】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
                【启2:16】所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
                【启2:17】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”
              巴兰的教训：就是将绊脚石放在以色列人面前，引诱他们犯罪，偏离神，沉腻在荒淫的生活当中（《旧约》中记载巴兰收了钱，就教摩押王让摩押女人去引诱以色列人，然后引诱他们去敬拜偶像。）。

              尼哥拉一党人的教训：尼哥拉是教会里的异端，是假师傅，传假真理的人。比如现在很多教会开心理辅导课程，断章取义地抽几句《圣经》经句，然后来兜售课程骗钱。西方心理学的名家，多数都是不信耶和华的犹太人。就跟马克思从《圣经》里抽离出思想：各尽所能，各取所需，背后的真相是一样的，不但是骗钱，还让会众偏离神。

                能胜过这些诱惑的，能拒绝这些的，就有隐藏的吗哪，也就是生命的粮，让你读懂神的话，让你真明白神的话。白石，我们不知道具体的含义指什么。但我们可以看到这石头，是领受之外的人，不认识的。与隐藏的吗哪并列，应该是能让我们信心坚固的真理，这上面写着新名，可能是寓意主耶稣成为我们心中的坚石，洁白的坚石。他的话语让我们能信心坚固，内心洁净。

                 【启2:18】“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子说：
                 【启2:19】我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
                 【启2:20】然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
                 【启2:21】我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
                 【启2:22】看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
                 【启2:23】我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
                 【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
                 【启2:25】但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
                 【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
                 【启2:27】他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
                 【启2:28】我又要把晨星赐给他。
                 【启2:29】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
              推雅推喇教会的现象，如今我们稍为大一点的教会，就基本上存在，也就是牧者、讲员、教师一多了，就一定会有世俗化的，传“普世信仰”的人，一定有人领着会众追求世界的。

                 象《苦难神学》、《成功神学》这一类的异端思想，就是耶洗别的教导。让人眼目盯在自己的私欲的满足上面。

                 一切不从这些教训的，主耶稣不会将担子放在他们身上，也就是主耶稣会他们在信仰的路上，减轻困扰。

                 与这些假牧师、假师傅斗争的人，主耶稣会赐给他们能力与权柄。又要把晨星赐给他，意思是主耶稣愿把自己（晨星）给得胜又遵守主耶稣命令到底的人。也就是耶稣与他们一同争战，与他们同在。

                  我为什么敢在教会里斥责一些牧师、师母？就是这一段写给推雅推喇教会的话，因为我知道在基督里，我一无所惧。真教会，真牧者，就会悔改。假牧师遇到真理，也是只能闭上自己的嘴。不是我在争战，是基督在争战，是基督的大能。

Sunny

                【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
                 【启2:25】但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
                 【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
                 【启2:27】他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
                 【启2:28】我又要把晨星赐给他。

24和25节是说不跟从那些假教导但不敢发声的人，神会帮助他们减轻负担，那么持守已经有的是什么意思呢？
26至28节，是指那些不但不跟从假教导，而且敢于指出真理的人，神会赐信心和权柄给他们，让他们能有力量抗衡战胜假教师们吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-8-10 12:09
【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之 ...

24和25节是说不跟从那些假教导但不敢发声的人，神会帮助他们减轻负担，那么持守已经有的是什么意思呢？
26至28节，是指那些不但不跟从假教导，而且敢于指出真理的人，神会赐信心和权柄给他们，让他们能有力量抗衡战胜假教师们吗？

持守已经有的：不听从那些假师傅们的，持守使徒们教导的真理、信心、盼望。
对，敢于护教的，主耶稣就赐他们信心、权柄，让他们有能力护教。（神学课程里有一门课，就是《护教神学》，就是教导如何捍卫真理的。）

健健康康

起初的爱心就是遵循神的二个命令传福音，爱弟兄姊妹？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-8-11 06:39
起初的爱心就是遵循神的二个命令传福音，爱弟兄姊妹？

神在主耶稣道成肉身后，对全人类只有一个命令：这是我的爱子，你们要听他。

主的命令有两个：福音广传和彼此相爱。

爱心，就是“不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”（【林前10:33】就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。）

爱弟兄，不是让弟兄有衣服穿，有面包吃。是要弟兄得救。爱世人也是如此。这才是爱心，在街头施舍要饭的，不是爱心。爱是要牺牲自己、奉献自己的。不痛不痒的施舍，只会加添自己的骄傲，让自己沉浸在罪中不自知。