0955 《启示录》3

蒙城郎中

             【启3:1】“你要写信给撒狄教会的使者说，那有　神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
             【启3:2】你要警醒，坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作“死”），因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。
             【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
             【启3:4】然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
             【启3:5】凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。
             【启3:6】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
          撒狄教会，就是现在世俗化教会的真实写照。个个都是受了洗的基督徒，但重生得救的，寥寥几个，把教会当成了社交场所，把主日当成了社交聚会之日。证道也不是证道，而是讲一些心灵鸡汤，分享一下如何在世界上奋斗赚钱晋职的心得，分享在社会上如何与人相处的人生经历。

            这些沉浸在世界里的人，若不警醒，会比不信的人还先受审判。（【彼前4:17】因为时候到了，审判要从　神的家起首；若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？）
         
             凡得胜的，就是真信耶稣的，就是愿奉献自己，牺牲自己的。

             【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：
             【启3:8】我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
             【启3:9】那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
             【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
             【启3:11】我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
             【启3:12】得胜的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
             【启3:13】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
        这样的教会，如今只会存在于教会初创期，几个信心坚固的弟兄姊妹开堂兴旺福音。但普天下的教会，都是基督的教会，里面的得胜者，就是非拉铁非教会的弟兄姊妹，是普天下教会里的柱子，是普天下会众信心的榜样。

        我们从第10节看，主耶稣对信心坚固的弟兄姊妹的祝福：免去试炼。这才是最美的祝福。我们主祷文里求，对我们最有帮助的一句就是：不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

             【启3:14】“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在　神创造万物之上为元首的，说：
             【启3:15】我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。
             【启3:16】你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
             【启3:17】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
             【启3:18】我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
             【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
             【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。
             【启3:21】得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
             【启3:22】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
        现在北美很多开堂有二十年、五十年的华人教会，多数就是这样，不冷也不热。不是不传福音，只是稍有困难，就懈怠了；不是不爱弟兄姊妹，只是几个平时处的来的弟兄姊妹抱团而已，教会成了中产阶级俱乐部。

          我们很多时候也是如此。要警醒啊，主在门外叩门了，主再来的日子近了。我们要悔改，要重新归回基督。

               
            

Sunny

【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

这免去试炼是今生不受试探，还是主再来时会给人试炼，这些人可免去呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-8-11 20:55
【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

这免去试炼是今生不 ...

是在今生的。

就比如，我原本烟瘾很大的，大到一天最少要一包，如果想写文章时一天要三包，早上躺床上抽一根烟才能清醒下床，晚上躺床上不抽完一根睡不着的。在我初信之时，一次一个长老要远去欧洲短宣，为他行程祷告后，他问我有什么要他为我代祷的。我想想，你为我的戒烟祷告吧，我不想带着一身烟味在教会里事奉。他说好，就为我祷告。祷告结束后，我就把烟和打火机全丢垃圾箱里了。从此就戒烟了，一点烟的诱惑，或烟瘾的难受都没，就如同我从来就没抽过烟一样，对于我不带烟味在教会事奉，这就是一点试炼都没有。后面过了几年，我回国和朋友们在一个小包箱吃饭，他们全抽烟，整屋里烟味，我依然没有任何感觉。就是这么的神奇。

健健康康

  【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。

7 你 们 祈 求 ， 就 给 你 们 ； 寻 找 ， 就 寻 见 ； 叩 门 ， 就 给 你 们 开 门 。
这一节是我们在福音外扣主的门，主就给我们开门。
那启3:20是主在外，主叩门，主为什么在外？扣什么门？主不是与我们同在吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-8-12 05:41
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席 ...

这里主耶稣用叩门来比喻：我们把主耶稣关在心门之外了，我们沉浸在世界里了。也就是虽然受了洗，但心是在世界上的，追求的是世界，而不是心里装有真理，心里有神，心时有耶稣。

再看
【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：
就是引用了
【赛22:22】 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关；他关，无人能开。

这些都是一种希伯来文的修辞手法，类似于中国古汉语的借喻。

大卫家的钥匙：比喻开启神国之门的钥匙。

就是圣洁与真理嘛，这都是神所赐的嘛，所以以赛亚传神的话，神说，要把开启神国之门的钥匙放在我们肩头。


为什么很多解经家在读《启示录》会读偏，去钻牛角尖，去瞎猜“隐藏的真理”。主要原因，历代解经家多数是拉丁文化，这种文化是很少有修辞的，都是一种硬梆梆的论文似的。他们对拟人、拟物、形意、借喻、扩张、指代等等修辞手法，是完全无知的，于是要么就不信《圣经》所写，要么就糊里糊涂。

就比如， 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 我们就知道这是一句比喻，把春天绿叶的纤细，比喻是被春风象剪刀一样裁出来的，这些形容只是形容细叶的美。但如果你会错意认为关键词是春风，就会问，春风刮脸上不是轻拂的么？不是冬天的风才象剪刀一样刮的脸生疼么？这句写错了吧？ 就象sunny姊妹有次问：主耶稣来的日子，象贼一样。是不是对主耶稣有点不敬啊。这就是会错了意，主耶稣用象贼一样，形容自己再来的日子，是没人知道是哪天，没人知道是什么时候，没人知道从哪个方向来，用何方式来。关键是形容那日子，而不是形容那日子主耶稣是什么样子的。