metamorphosis 发表于 2015-11-25 11:01
想请教一下郎中，今天听马太福音，耶稣讲人子可以被亵渎，但是圣灵不能被亵渎，否则会几代受咒诅，我不太 ...
《马太福音》12章：
22 当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
23 众人都惊奇，说：这不是大卫的子孙吗？
24 但法利赛人听见，就说：这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
25 耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；
26 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
这句话，首先是耶稣针对法利赛人在24节中说的那句话而说的。
是法利赛人看不到圣灵做的工，看不出耶稣是凭圣灵赶的鬼，这就是他的罪了。
法利赛人，是熟背《圣经》的人，是心里面知道有神的人，然后看不到圣灵，说明他压根就一直在拒绝着圣灵为人子做见证。
我们能信耶稣基督，我们才能得救。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
而圣灵，耶稣明确解释过：
《约翰福音》 14：16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。
《约翰福音》 14：17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
《约翰福音》 16：12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
《约翰福音》 16：13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
《约翰福音》 16：14 他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
也就是说，你得罪了神，得罪了主耶稣，不是永死的罪。因为你是人，你就会不断地在得罪父神，也没法时刻效法耶稣基督，所以你总是会在不断地因软弱而跌倒。
但如果，你拒绝了圣灵，你将无法明白真理，没有圣灵引导，你看不到耶稣，你没法真正的信耶稣。不信耶稣，就自然没了永生，就只能灭亡（神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。）。
自然，你就失去了被救赎的机会，自然就是永死。于是“今世来世总不得赦免”。
要注意的是，“来世”是和合本为了当时中国人的理解而翻译的。原文是KJV中的：
12:32 And whosoever speaketh a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Ghost, it shall not be forgiven him, neither in this world, neither in the world to come.
来世指的是新天新地的到来，而不是中国人认为的死了后再轮回。
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发表于 2015-11-25 11:01
发表于 2015-11-25 12:35
