注册成为会员,享用更多功能,查看更多专业帖文。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注~册
x
来源:蒙城郎中 于 2013-06-04+ l$ \( l" m7 i; m6 u4 J& E
) T6 Q: ?' y% o0 G. q& L
: S" T( C( k3 I
“阳明无死证”这句话,其实是后世的温派中的人,故意从陆九芝的一句话中:“病苛入胃,得为下证,即无死证,而自阴溜府之更为可贵也。”断章取义而来。" M6 B3 F3 w8 [4 i; k9 F2 X7 r8 w
, W8 f. A5 y5 I) Z: {, U
至于说后世还有哪个标榜自己是“经方大师”的人说这话,那就是无知了。/ N& o" A2 X& P3 i2 W
' F! ?, u+ @2 |$ ^, H陆九芝,名陆懋修,字九芝。生于嘉庆年间,死于光绪年间。这人咧,是出生于官员家庭,但多次乡试不弟,愤而学医。(清朝还是很牛的,官员的孩子想考公务员还得考,不能走后门的,这点很赞的哈!)
% ]' V2 A2 W) q* F$ U- j
5 u. a" Q/ ^6 }" D$ l儒医,是唐朝后中医的一个很好玩的群体。本来中医一直是道医不分家,跟儒家没啥关系。主要是汉朝董仲舒把黄老学说派的人给挤出了政治圈,独尊儒术了。
$ d8 e2 [9 A4 L" L+ j$ E/ d' o( O: ~7 ^: z1 Z
这黄老学说的阴阳家啊、医家啊、道家啊、神仙家、巫家啊等等没办法挤进吃公家饭的圈子了。而且又没了象姜子牙创立的门客制度。所以就没法“全职求学”了,只能半工半读了。就抓鬼啊、看病啊,赚两小钱供自己读书修道成仙。
* ^! q, N* D% k" W) U1 Y8 d {/ R9 F5 g7 q
这儒家的嘛,就看儒书,就别去道家掺和。可当年呢,没扩招,公务员队伍也不扩编。就总有些倒霉蛋读书写文章很牛B,但考试总考不好,怯场?也或许是。7 v% T& {; y T1 |
, y+ s9 g2 y# X; ~1 X% O这陆九芝咧,也是个考了好多年乡试,也就初中升高中吧,老考不上重点。于是一气,学医了。这儒家学医,重经典,因为儒家学的就经典。: Q" P# [' N/ P, @5 m
. W: V5 N4 j5 {, B
于是《内经》、《伤寒》他背得滚瓜烂熟。治起病来呢,也很牛,“活人无数”是他行医的写照。. o- _; T+ D- i$ T- l" L& b! M
' q" {/ b; c8 h0 Q$ |& ?8 A--------------------------------------------------------------
7 u. N, q. A& c1 W
9 M% [* v8 ?% e0 A- z' ]. w明清时期,叶天士创温病学派,《温热论》定下卫气营血的辩证方法,吴鞠通继续创三焦辨证,立《温病条辨》。
{- T1 V( G+ W6 r: O4 I
7 m+ z: {6 R& f3 Q1 t在陆九芝那年代,大家都捧着叶天士、吴鞠通的书说,这才是治病的大法啊!这年头伤寒过时了!: @" f/ b9 D* Q h& V* i
# l9 U3 A; F0 I8 ^8 O陆九芝说:屁!所谓的温病就是阳明病。伤寒论里除了桂枝汤和麻黄汤外,都是治温病的方子。9 e2 y; R Y) j$ @
6 K) d8 ^. ^+ N& Q q5 |6 H
这个观点呢,现代的最牛B的支持者是胡希恕。陆九芝那年代的牛B的支持者是柯琴柯伯韵。8 G, L2 p% i8 d9 F
5 ] G' N# M+ t, p陆九芝这么一说,温病派的一些徒子徒孙就很不高兴了,好歹师父师爷创出个“划时代意义的新流派”,你说就是张仲景的伤寒,那多伤心。
" j$ c) m# k) Z! Z8 _" y
6 Z+ A; E, C9 g0 X+ [于是就两边对骂,可人家陆九芝是真能治病,你骂他没用,人家就用经方治温病,而且治一个好一个。你们温派不敢用石膏,他就用。
4 ^. a9 c8 D2 F/ k( s+ j( J
# w( H- E9 X5 n4 s于是温派中的不入流的,就抽出了陆九芝的那句:“病苛入胃,得为下证,即无死证,而自阴溜府之更为可贵也”,高度概括为“阳明无死证”。
4 l0 ]; Q/ n6 d, V! f' J% r. U: V T6 A5 O7 A9 B+ ~
--------------------------------------------------------------------------------
0 y B+ L# C; ]. ?7 i) p. u+ U- ]7 h5 t9 b
其实这句话,是来源于内经“中于阴则溜于府,中于阳则溜于经”和“邪入于阴经,则其藏气实,邪气入而不能客,故还归于府。”1 w! L5 e& [0 F9 h, s1 `+ [
7 g8 r) l8 l- I3 Y5 ?5 X0 I9 s
说穿了就是柯琴说的:三阴皆有可下证,乃是热邪还府,阳明又是三阴经实邪之出路也。
7 n, g5 k$ G8 G1 r: o
' C( j% S! \" F' y再通俗地解释就是:三阴病都会有死证,但也都会有可下之证,就是病如果一旦入腑而成阳明腑实证了,就是好事了,就可以用攻下法,就不会死了。0 G! P- [( s+ u; W
1 b0 o ~5 L5 z# _, \这就是“阳明无死证”的由来。冤案!
/ b+ `' x3 l3 {; I. h, z8 D
; b" _" f" U3 w i3 x" w6 f----------------------------------------------------------------------------------------0 g7 }8 g7 i1 e$ R8 w. T, | D, G
, X6 F) Z3 o: p9 L L
在没几十年的临床浸淫之下,不可奉守某一师、某一派的“偏激”理论。# M7 N/ X# m) _: L: e& k* f E) S! X' ~
" T' s4 U, I7 k! Z" [* I6 {正如陆九芝用阳明病治法治温病,是首先他能明病机,能在稍纵即逝的瞬间病势发展中,捕捉到用方时机。! @8 ?, A' N. Q& h
+ }* ^& R9 o+ l
就如同“中原一点红”和“胡一刀”,出招就那么一下,很潇洒,但那是每天挥刀挥剑上万次,十几年的积累而来的。他们一样也是从练马步冲拳入门的,别被他们这种一招致命的架势给蒙蔽了,以为只要学一招就能打天下了。0 r; k) J. f; y# m* _
! M5 i8 \9 i, m* e& z1 L8 f! p4 U
初学者,别听到哪个牛人的经典理论就狂捧,实打实地练自己的马步是关键。 |