0010《创世纪》第十章

蒙城郎中

第十章，对于非犹太人来说，相对是个很枯燥无味的章节，但这章却有些特别的意义。

先说的是小儿子的后代，再说二儿子的后代，最后再说长子的后代。这是一种无序的暗示，同时也是对后世犹太人的一种好的警醒。对于我们非犹太人来说，似乎谁是谁，跟我们无关，并不会在意谁在先，谁在后。而对于犹太人，如果把自己血脉有关的闪及后代放在前面，犹太人会忽略掉其他族裔不看，就跟我们，跟我们血脉没关系，所以我们看个一两节就不再看了，或是看了，也不过脑。

有些华人神学研究者，希望从这章里找出华人的先祖血脉联系来，其实没什么必要。这些后代与后裔几乎都是住在中东附近的人类，摩西教导以色列民，就着重说以色列民这个民族相关的。《圣经》不是一本教科书，也不是一本历史书（虽然有历史书卷，但着重的不是历史原本记录），更不是一本教导人如何处世为人的心灵鸡汤。这些研究者，妄想从《圣经》中找出只言片语，来“好让中国人也相信”的作为。包括说，船，中文字是一舟八口，就是从挪亚一家八口在方舟里。这种牵强附会，没任何意义。如果中文字船，含义是神的拯救，含义是神的爱，还说的过去。船只是一种水上的交通工具，你来硬套挪亚？神经病！

信，不是人的行为或认知。信，是神所赐的。

第10章，出现了“国”这个词。而且是先说非犹太先祖的后裔各自所立的国，最后再说犹太先祖所立的国。其中还特意提到“宁录”，如果把宁录的后裔记住的话，就可以看到，在以色列被掳时期，受到的逼迫就主要来自于这些后裔，亚述国、巴比伦国就是宁录的后裔所立的国。

大耳兽

郎中，这洪水到底是全世界性的，还是有区域性？ 中国人出自哪个祖先于我这种普通人倒不是特别关心。但我读《 丁道尔圣经注释》，好像是说洪水是区域性的。这跟圣经里写的有点矛盾。还是这问题本身就还有争议性？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-3 10:58
郎中，这洪水到底是全世界性的，还是有区域性？

应该是世界性的。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-3 11:02
应该是世界性的。

谢谢！ 我也倾向这种认知。但一想到别人这种写注释的都是大咖，我连圣经都没读全，所以不免就没底了。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-3 12:38
谢谢！ 我也倾向这种认知。但一想到别人这种写注释的都是大咖，我连圣经都没读全，所以不免就没底了。
...

我们信的是神，是耶稣，又不是信的是大咖。凡是跟《圣经》不符的，不是荣耀神而是强调人的作为的，都是狗屁。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-3 12:43
我们信的是神，是耶稣，又不是信的是大咖。凡是跟《圣经》不符的，不是荣耀神而是强调人的作为的，都是狗 ...

但我认为我还是没有你的气势..... 不过不怕。因为下次有疑问，可以来问你噻。

你得加油装备。哈哈哈哈

Sunny

在这里一起学习，看看大家的心得和问题感觉挺高兴，有时候是说到了自己没想到的东西，有时候是发现，哈哈，原来不止我一个人有这个问题/想法

圣经里有不少地方列出犹太人的族谱，慢慢来体会其重要性和里面所含的信息吧。

犹太人的名字好多都挺拗口，刚开始读圣经的时候完全不知道怎么发音。跟着有语音的版本朗读了几年，现在慢慢觉得有点摸到发音规律了，感觉很有趣

惬意微风

宁录做笔记 学习了

健健康康

而对于犹太人，如果把自己血脉有关的闪及后代放在前面，犹太人会忽略掉其他族裔不看
感觉神就是个耐心的天父，给我们的圣经这么细节的地方都想到了。

10：5 各随各的方言
那个时候语言就开始不同了？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-9-5 06:12
而对于犹太人，如果把自己血脉有关的闪及后代放在前面，犹太人会忽略掉其他族裔不看
感觉神就是个耐心的天 ...

这一节，不是按历史时间顺序写的。而是“这个时代，后两千多年的摩西”告诉我们：这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。（【创10:5】）

摩西是在说摩西所处世代中的，哪国哪族的人，这些人的祖宗是谁。而不是说，这些人在没建巴别塔前就已经有了方言。