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[《圣经》通读] 0141《民数记》第二十一章

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发表于 2023-5-12 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       1---3节,很轻飘飘地写了神应允以色列人的祈求,将迦南人的何珥玛城屠城了。其实这个何珥玛,就是《民数记》14章39节--45节,十二探子回报,以色列民不敢进迦南,招致神的怒火,说将不与以色列人同在。以色列人凭血气上去和迦南人征战,上去的人尽数被迦南人所灭。上次攻打的城,就是这个城,何珥玛。两起事件的对比,就是与神同在,就能战无不胜;没与神同在,凭血气征战,就会一败涂地。

          这个对我们来说,是很有警醒的意义。我们出门不会担心有没有圣灵同在,但我们会担心钱包不与我们同在,手机不与我们同在,房门钥匙不与我们同在。犹太人好歹出个门,还手摸一下门框的经筒,心里默念一声:愿耶和华神保守我平安的脚步。主耶稣说,【太5:20】我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。” 什么叫与神同在?就是你心里有神。你的神不是你的看门护卫,不是你的打手,是你的神,你要心中尊耶和华的名为圣,尊耶和华的名为大,耶和华就与你同在!耶和华与你同在了,你就在天国里了,在神的国里了,因为神的国是神掌权的地方,你愿将一切都交托给神,就是在神的国里。

         【民21:2】以色列人向耶和华发愿说:“你若将这民交付我手,我就把他们的城邑尽行毁灭。”
      我们在日常生活中,面对挑战时,也要如此说:神,你若将这件事交给我来办理,我愿奉你名将此事完美地做成,让人看到我身后有你的力量与荣耀!

     4--9节,摩西的铜蛇。下图红圈处,就是北美救护车上的一个标志。就是取意摩西的铜蛇,代表只要人看到了这蛇,就能得救。(ambulance 有人直译:啊!不能死!挺贴切的。)
屏幕截图 2023-05-12 080632.png
       这几节的预表,在《约翰福音》中有明确的解释:【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,【约3:15】叫一切信他的都得永生(或作“叫一切信的人在他里面得永生”)。


        这几节告诉我们的是,在现实生活中,我们对神有抱怨,甚至有亵渎,不可怕。最重要的是,我们要仰望我们的耶稣,我们要信靠我们的神。“一望这铜蛇,就活了。”


      10---20  比珥井的水
     【民21:17】当时,以色列人唱歌说:“井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱。【民21:18】这井是首领和民中的尊贵人用圭、用杖所挖所掘的。”以色列人从旷野往玛他拿去;
     对比:【出17:3】百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:“你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?”

       差别在哪?一个是起行没多久,就抱怨没水喝。一个是听命起行,走了一天安营阿伯;第二日再起行,走了一天,安营在以耶亚巴琳;第三日再起行,走了一天安营在撒烈谷;第四天再起行,走了一天安营在亚嫩河那边;第五天再起行,走了一天,到比珥。比珥就是井的意思。井就涌上水来。 行军了六天,全听命了。第七天是安息日,神赐下了井水。神难道不知道我们的需要吗?神会让我们“渴”死吗?我们会不会也没“走”多久就开始抱怨,甚至要用石头打死“摩西”(我们真道上的领路人)?

       21----35  以色列人在神的带领下,凡有攻击以色列人的王,以色列人都给杀了,且得了他们的地。
       我前面说过,迦南人神给了他们六百年的悔改机会,甚至死到临头,神仍给他们机会,(【民21:21】以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说:【民21:22】“求你容我们从你的地经过,我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作“王道”),直到过了你的境界。”),然后他们仍不愿悔改,要与耶和华为敌,要与耶和华的民为敌。
发表于 2023-5-12 11:36 | 显示全部楼层
读这一章最大的感觉就是以色列人打了好几次仗,因着有神的同在,所以他们都得胜了。

哈哈,(ambulance 有人直译:啊!不能死!)也可以译成:俺不能死


记得好像提个这个问题,在创世纪中:蛇不是不好的象征吗?为什么这里用蛇来拯救?
 楼主| 发表于 2023-5-12 13:20 | 显示全部楼层
健健康康 发表于 2023-5-12 11:36
读这一章最大的感觉就是以色列人打了好几次仗,因着有神的同在,所以他们都得胜了。

哈哈,(ambulance 有 ...

【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
不是说人子就是那蛇或蛇预表了耶稣。意思是,“高举之后,仰望了就得救”这个结果是相同的。“照样”。
发表于 2023-5-13 20:40 | 显示全部楼层
“我们在日常生活中,面对挑战时,也要如此说:神,你若将这件事交给我来办理,我愿奉你名将此事完美地做成,让人看到我身后有你的力量与荣耀!” —这句祷告词特别好,要记下来面对挑战时就用。

第14节里提到耶和华的战记,这是什么呢?
发表于 2023-5-13 21:29 | 显示全部楼层
蒙城郎中 发表于 2023-5-12 14:20
【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
不是说人子就是那蛇或蛇预表了耶稣。意思是,“ ...

这句话郎中以前解释过,我明白。
但是我总觉得蛇是不太好的动物,为什么用蛇预表耶稣?感觉像羊,鸽子比较温顺的预表比较好理解
 楼主| 发表于 2023-5-13 23:03 | 显示全部楼层
Sunny 发表于 2023-5-13 20:40
“我们在日常生活中,面对挑战时,也要如此说:神,你若将这件事交给我来办理,我愿奉你名将此事完美地做成 ...


耶和华战记,这本书失传了。

犹太教的旧约圣经是《塔纳赫 Tanakh》,被称为正典。还有《次经》、《塔木德》,是犹太教的经典。其中《塔纳赫 Tanakh》和《次经》在主第一次降临时完成了希伯来文和希腊文、亚兰文版本的整理。正典和次经当中提过很多书,那时就失传了。
发表于 2026-1-8 08:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 健健康康 于 2026-1-8 08:14 编辑

什么叫与神同在?就是你心里有神。你的神不是你的看门护卫,不是你的打手,是你的神,你要心中尊耶和华的名为圣,尊耶和华的名为大,耶和华就与你同在!耶和华与你同在了,你就在天国里了,在神的国里了,因为神的国是神掌权的地方,你愿将一切都交托给神,就是在神的国里


         【民21:2】以色列人向耶和华发愿说:“你若将这民交付我手,我就把他们的城邑尽行毁灭。”
      我们在日常生活中,面对挑战时,也要如此说:神,你若将这件事交给我来办理,我愿奉你名将此事完美地做成,让人看到我身后有你的力量与荣耀!

这两段特别好有感受,记下了日常用。
对第一句有一点问题?比如为不信主的亲人朋友祷告求主与他们的同在。他们不信主,那还是不是他们的神,他们也不明白要心中尊耶和华的名为圣,尊耶和华的名为大?神怎么与他们同在?
 楼主| 发表于 2026-1-8 08:33 | 显示全部楼层
健健康康 发表于 2026-1-8 08:12
什么叫与神同在?就是你心里有神。你的神不是你的看门护卫,不是你的打手,是你的神,你要心中尊耶和华的名 ...

首先,信,不是“我信”、“你信”、“他信”。而是神使得谁信。信是神所赐的。


所以,我们对未信的家人,我们不能武断地认为,是他没信,是他不想信,而是他此时仍还不愿信。一个人不愿寻求神,一个人不认为自己需要耶稣的救赎时,是不愿信的,哪怕是本就属蒙拣选之人。但如果真是神所拣选的人,神就会用奇妙的作为,让这人的内心被光照亮,从而信,就象保罗在大马色的路上,蒙耶稣光照一般。所以对未信的家人,不要认为是自己的口才不好,或是自己没能感动家人而内疚,只不过是神任凭了他的内心刚硬,神任凭了他的自我选择而已。

我们最重要的一点是:我知道这永生的路是窄的,最要紧的是我自己需要在这条路上,而不是我爱我的家人,甚至超过爱主耶稣。这个态度就是,我不会因为我的某个家人的不信,我也选择不信。

就和我曾经打过的一个比方,有一个大姐在我们基要真理班时,问我们,我妈妈已经去世了,在去世前她从没听过耶稣,也不信耶稣,是不是进不了天堂。我们说,是的。她说,那我也不信,我要和我妈妈在一起。于是我就反问她,你信你妈妈有在天之灵,你想一想,当年你拿着北大的高考录取通知书时,你兴奋地跑到你妈妈面前说,妈妈,看,我考到了北大。不过因为你不能去北大读书,你只能在乡下,我爱你,我决定也不去北大了,我要跟你一起在乡下。请问,你妈妈是高兴,还是伤心?


任何一个人都经历死后的审判,我们未信的家人,在审判之时,一定会回想起我们一次次的劝说,他们一定会在那时有后悔,但他们仍有一丝欣慰的是,我们没有因他们的刚硬而和他们一起沉沦。
发表于 2026-1-9 06:32 | 显示全部楼层
蒙城郎中 发表于 2026-1-8 08:33
首先,信,不是“我信”、“你信”、“他信”。而是神使得谁信。信是神所赐的。

明白上面的道理了。

所以我们还是可以为亲人祷告:求主与他们的同在,是吧?
 楼主| 发表于 2026-1-9 08:01 | 显示全部楼层
健健康康 发表于 2026-1-9 06:32
明白上面的道理了。

所以我们还是可以为亲人祷告:求主与他们的同在,是吧?

同在,这个概念是,神是充满宇宙的,甚至超越宇宙的,是不受时间与空间约束的,只是神是圣洁的,不圣洁的就不能与祂同在。与神同在,是人自己的心,愿遵神为神,愿跟随神。同在,不是要神听我们的命令,来跟我们在一起。同在,是要求我们的心灵诚实、圣洁、愿归向神。因着基督的救赎,主耶稣基督亲自为我们代求,神差派圣灵内住在我们心里,我们的心就是圣灵的殿,神就一直与我们同在。只是我们的心,往往总在世界里,在欲望的污秽当中,使得圣灵在不住地为我们叹息,为我们祷告。

求神与我们同在,是求我们自己的心,顺服与谦卑下来,圣洁自己,从而好与神同在。不然仍是把神当成了财神爷、观音菩萨、文曲星等等,把神当成了自己欲望得以满足的工具,而不是以神为神。

不信的家人,怎么可能明白圣洁自己?我们求的,只能求,家人的心能被神的爱感动。
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