0151《民数记》第三十一章

蒙城郎中

      米甸人，祖先是亚伯拉罕在撒拉死后，以撒已经娶妻之后，再娶的一个老婆基土拉所生的六个孩子当中的一个。在《创》25章中我们看到，亚伯拉罕在没死之前，强势地用了点财物，就将基土拉及六个孩子都给打发掉了，让他们远离以撒。在亚伯拉罕死后，亚伯拉罕的众子当中，只有以撒和以实玛利两个孩子为他送葬。也暗示了，在亚伯拉罕没死之前，基土拉和六个儿子就已经与亚伯拉罕的后裔为仇了。
        然后我们再看《民》22章，【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。【民22:7】摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。

          摩押是亚伯拉罕侄子罗得的后裔，米甸是亚伯拉罕的后裔，两族混居，两族其实都是和以色列民是兄弟，同宗同源的，但摩押王巴勒与米甸长老联合，要请先知巴兰咒诅以色列民，但因为神的看顾，巴兰本想对以色列民咒诅，但说出口的话却成了对以色列民的祝福。巴兰为贪钱财，再献计谋给摩押和米甸，让米甸女子去勾引以色列民，并诱惑以色列民跟着米甸女子去拜假神，导致以色列民遭瘟疫，死了二万四千人（《民》25章）。也是在《民》25章中，神就下令以色列人要除去米甸人。

       26章，重新数点百姓；27章，确定纯女户女儿也能承继产业，以及约书亚被膏立为摩西的继承人；28、29章，重申献祭的要求；30章，进一步详述许愿的条例；现在31章，就是以色列民按着25章最后两节，耶和华的命令出征。


     我们可以从这几章，明确地看到：数点百姓，增强信心；献祭，明白与神同在的意义，与出征前从耶和华神那支取力量；提前准备好打完胜仗产业的分配（也就是坚信：凭耶和华必能得胜。）；重申并详细事例告之，许愿与起誓要担的责任。

      在查考《民》31章之前，我们对照26--30章，我们先扪心自问一下自己：

• 在属灵征战前，我们有没有先数点自己属灵的装备；
• 在属灵征战前，我们有没有到神面前祷告，求耶和华给我们力量；
• 在属灵征战前，我们有没有必胜的信念，有没有坚信，因耶和华与我同在，我必得胜；
• 在属灵征战前，有没有自己为了给自己的小信，非要添加点没必要的许愿和起誓，包装自己的软弱，让自己显得自己很刚强。
  

蒙城郎中

（接上面的楼，开始今天要查考的这一章）

        1--2节，是神吩咐摩西要从米甸人身上报以色列人的仇，并且第2节当中，明确地告诉了摩西，这将是摩西的最后一战，战后，摩西就要归到列祖那里，也就是战后，摩西就会死去。

        思想一下一个120岁的老者，当听到自己将不久于人世时，并没有担忧自己的死和惧怕自己的死。而是继续站好自己最后一班岗。这其实就是在说摩西轻看了肉身的死，心中有着永生的盼望。并且心里有自己得救的确据。我们可以看后面很多先知、使徒、殉道者，都能在肉身将要死亡之际，很坦然，这就是自己有了自己已经得救的信心确据。这种信心确据，是在我们日常属灵操练中形成的。我们的服侍与奉献如果是圣洁的，是会与神同工的，是会在与神同工当中收获信心的力量的，一次次的与神同工当中，就有了这样的信心确据。如果服侍与奉献的目的，是为了自己得益处，为了自己家人得益处，这样的服侍就是不圣洁的，就不可能与神同工的，因为神是圣洁的，你要圣洁。

          从第3节到第12节，我们就看到以色列民，很轻松地就把米甸人给打败了，很快就得胜而回，但后面摩西就发怒了。为什么这个暴躁的，还是濒死的老头又发怒了呢？
          【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
          【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
      就是告诉我们，我们靠着耶和华得胜，不要又被世俗上的诱惑给诱惑了。本就是因为这些女人而跌倒，仍舍不得这些女人。我们在现实生活当中也会这样，本就是因为虚浮的名声跌倒，仍舍不得这虚浮的名声；我们因为对物质的贪婪而健康受损，仍舍不得这些物欲。

      【民31:19】你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
      【民31:20】也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
     战后的自洁，就是我们不要被眼前征战结束的得着而蒙了心，闭了眼，我们当静心下来，思考神的话语，记念神让我们得胜。我们很多时候，可能会知道，神让我们得胜过，但仅仅是个“得胜过”，一时总是想不起来自己曾有过的这个“得胜过”的经历，更无法将这个经历向世人做见证。我们传福音，其实就是做见证，向世人见证一次次我们的“得胜过”。这就是洁净自己的意义，是你不但明白得胜是靠着主耶稣，靠着耶和华神，更能将这份得福喜悦分享给世人。

       25--54节，战果辉煌，这就是一种数算，数算与神同在的征战的得着，并甘心乐意地将自己愿奉献出来的奉献出，而不是精打细算地掂量着是税前的十分之一，还是税后的十分之一。

健健康康

谢谢郎中这么详尽地给我们捋一遍。
以前一直有问题觉得每次以色列去征战都要杀掉所有的，觉得旧约很残忍。现在明白就像我们自己对付老子我，不把所有的罪去掉，这些罪就会再生根发芽。


在属灵征战前，我们有没有先数点自己属灵的装备；
属灵战备有哪些啊？：神的话语？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-5-22 12:03
谢谢郎中这么详尽地给我们捋一遍。
以前一直有问题觉得每次以色列去征战都要杀掉所有的，觉得旧约很残忍。 ...

【弗6:10】我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
【弗6:11】要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
【弗6:13】所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
【弗6:15】又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。
【弗6:18】靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，

上面红色字就是神赐的属灵装备，或称神赐的全副军装。

Sunny

我们的生活中，哪些情况算是属灵征战呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-22 20:54
我们的生活中，哪些情况算是属灵征战呢？

比如对自己是不是真得救了，是不是有圣灵内住，这就是一种属灵征战。还有，是回教会崇拜，还是带孩子去郊游，也是一种属灵征战。
还有与配偶能不能和睦相处也是属灵征战。
还有教会里，与别的弟兄姊妹有纷争了，不和了，也是一种属灵征战。
征战在我们日常生活当中无时不在。

征战中，自己跌倒了，自己软弱了，是不是就不得救了？不是的，仍得救。得救是本乎恩，因着信，不是看你属灵征战的战果。征战得胜，你能享受到与神同在的成功喜悦，成功的满足。失败能提醒你，你没有与主同在。

大耳兽

对于“ 哪些是属灵的征战”， 除了以上所例举的外，可不可以理解还包括，比如自己在生活中，是否做到了以神为第一，自己的思想，是否合乎神的教导？圣经里所教导的，大到思想意念，小到言语行为，都能体现出属灵的征战对吗？

顺道分享一下我自己这周最大的得着，就是突然很清楚地明白了，旧约的以色列人与我们在耶稣内重生的神的子民，有何不同。最大的区别在于，我们都是有圣灵内驻的；而他们没有。所以我们自己合乎神的好行为，靠我们自己是行不出来的，必须是靠圣灵的带领。所以以色列人需要靠献祭来救神的原谅，与神交通；而我们因着主耶稣一人成全了所有的律法，我们就可以靠着圣灵与神直接交通。

这样说下来，属灵的征战，我觉着是天天的，甚至时刻的。我们眼目所及，对肉身世界的贪恋，会导致我们分分钟转头不顾神，而将自己沉溺于属于这世界的追求。过去我每每想到此处，我会很绝望。觉得自己无可救药。其实那时是犯了行为主义错误。潜意识里，还认为神保守我，是因为我“ 乖乖听话” 。要是我不听话，神就会惩罚我。但如今我却不会。因为爱里没有惧怕。我信主耶稣的宝血一次就洗净我所有的罪，我还可以不断地求，圣灵也会为我代求，圣灵更会带领我，让神因着他自己的名，而在我身上显出神的怜悯。我需要做的，就是不要抵挡圣灵的带领。且再不断地操练中，培养自己的属灵的敏锐，更能觉察到圣灵的带领。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-5-23 02:21
对于“ 哪些是属灵的征战”， 除了以上所例举的外，可不可以理解还包括，比如自己在生活中，是否做到了以神 ...

很好的分享，很好的得着。我帮你把你的金句加色加粗加大了。

《旧约》当中，圣灵是内住在象亚伯拉罕、摩西、约书亚、大卫、七十长老这些领袖的心里；也会住在圣殿、圣所的工匠，服侍人员心里；也会住在亚伦、撒姆耳这些大祭司心里；也会住在以利亚、以利沙这些先知心里。
圣灵的功用，就是引人认识神的话语，明白神的话语，引百姓归向耶和华。耶稣基督就是神的话语取了肉身的样式。（圣灵的圣是形容词变副词，指神是圣洁的，神的话语是圣洁的，耶稣基督是圣洁的。“圣灵”不是一个两个字的名词，圣是对灵的定义，与人的灵分别开。）

【出31:1】耶和华晓谕摩西说：
【出31:2】“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。
【出31:3】我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，


【民11:16】耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
【民11:17】我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。


【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，

【士11:29】耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。

【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。


【王下3:15】现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-5-23 06:11
很好的分享，很好的得着。我帮你把你的金句加色加粗加大了。

《旧约》当中，圣灵是内住在象亚 ...

wow，被郎中夸了...必须得瑟一下。

你提醒得对。“《旧约》当中，圣灵是内住在象亚伯拉罕、摩西、约书亚、大卫、七十长老这些领袖的心里；也会住在圣殿、圣所的工匠，服侍人员心里；也会住在亚伦、撒姆耳这些大祭司心里；也会住在以利亚、以利沙这些先知心里。
圣灵的功用，就是引人认识神的话语，明白神的话语，引百姓归向耶和华。耶稣基督就是神的话语取了肉身的样式。（圣灵的圣是形容词变副词，指神是圣洁的，神的话语是圣洁的，耶稣基督是圣洁的。“圣灵”不是一个两个字的名词，圣是对灵的定义，与人的灵分别开。）”  谢谢谢谢！

Sunny

大耳兽 发表于 2023-5-23 03:21
对于“ 哪些是属灵的征战”， 除了以上所例举的外，可不可以理解还包括，比如自己在生活中，是否做到了以神 ...

说得真好，所以我们时刻在被世界向远离神的方向拉，我们则靠圣灵牵着我们靠向神，如果我们全心握住圣灵牵引我们的手，就不会被世界拉过去，属灵的征战的确是每时每刻的

大耳兽

Sunny 发表于 2023-5-23 21:18
说得真好，所以我们时刻在被世界向远离神的方向拉，我们则靠圣灵牵着我们靠向神，如果我们全心握住圣灵牵 ...

是的。而且我觉得这其中最关键之处，则是自己是否主动把自己交给圣灵还是这世界。当我们更多地求圣灵充满我们，时刻带领我们，也求神怜悯我们，不让我们遇见试探，我个人的体验是，比如以前郎中举例说的，“ 是刷屏还是多读圣经”， 这种挣扎在信心高涨时，会少很多。有点像自然而然，自己就少刷屏了。但我们毕竟还活在这罪的世界里。不可能都做得到的。所以这属灵的操练，不到最后一口气时，就不能停止。只得多多求圣灵带领啦。

惬意微风

恭喜大耳妹妹的得着！感谢主，感谢郎中孜孜不倦地分享！

健健康康

40节：从其中归耶和华的，有三十二口。
这归耶和华的人是未婚的女子，是什么用处？献祭? 为什么人要归给耶和华？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2026-1-18 06:52
40节：从其中归耶和华的，有三十二口。
这归耶和华的人是未婚的女子，是什么用处？献祭? 为什么人要归给耶 ...

【民31:27】把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
【民31:28】又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
【民31:29】从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
【民31:30】从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。”
……
【民31:40】人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。

牛、驴、羊为献祭之物，交给利未人献祭。人口，是作为利未人的奴隶，因为利未人是没有产业的，耶和华是他们的产业，利未人的产业就是耶和华的产业。所以归给利未人的奴隶，也是耶和华的产业。归与耶和华。同时，因为利未人不得与不圣洁的人同住，所以这些奴隶男的要行割礼，皈依耶和华，女的也要戴头巾皈依耶和华，所以也称为归与耶和华。

第四十节的直白意思是，一万六千俘虏当中，有三十二人做了利未人的奴隶，在利未人家里做奴工。