0165《申命记》第九章

蒙城郎中

        【申9:4】“耶和华你的　神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
        神要将迦南地七国的国民赶出（七国是泛指，七是全部的意思，七国泛指迦南当时居住的各族各国的民），不是因为以色列民做的好，不是因为以色列民顺服听从神的话语，而是因为迦南人六百年的不悔改，六百年的作恶。

       【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的　神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
       【申9:6】“你当知道，耶和华你　神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
          我们现在教会里面，有很多凭着血气努力服侍的，都是以为神保守，主耶稣的赏赐，是他们努力服侍得来的。他们会认为他们“自己凭着义行成为了义人”，“心里是正直的”。我们在后面继续查考《圣经》时，会发现有两个属灵伟人，《旧约》的大卫，《新约》的保罗，在年青时，都认为自己是“凭着义行成为了义人”，都认为自己是“心里正直”的，都认为自己是捍卫耶和华真道的“完全人”。大卫在自以为义的阶段，就使得家中刀兵不断，儿子奸淫女儿；儿子杀儿子；儿子在万人面前当众奸淫大卫的妃子。保罗四处捉拿信耶稣的人下狱，见到司提反殉道满心欢喜，自以为自己是卫道士。大卫在晚年才省察，神保守他，不是因为他如何有义，而是神丰盛的慈爱与恩典；保罗蒙主呼召后，才省察自己是逼迫耶稣的罪魁中的罪魁。

         一些教会高调宣扬和鼓励会众凭血气服侍，凭自己努力侍奉，在教会里宣扬“成功神学”和“苦难神学”，使会众在真理上跘跌，特别是使从不自己用心读经的会众，使那些以为听牧师、长老的话就是听神的话的人跌倒。人心比万物都诡诈，万物的结局近了，要谨慎自守啊，要自己去用心读经啊，要自己与圣灵交通，与主同行，与神同在。

         【申9:9】我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
       神用四十天试炼摩西，让摩西学习顺服与忍耐，为的是成为以色列人的属灵领袖。这也是预表了我们的主耶稣在旷野四十天禁食受试炼，为的是成为我们的元首。其实摩西的死，神不允许摩西进入迦南，就是神要借着摩西的死，成就以色列民能进入迦南，神所应许之地。我们的主耶稣的死，成就了我们能进入神国，如今我们能在神国里遵耶和华的名为圣，遵耶稣基督为万王之王，凭的就是耶稣的死。

         【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
       又是四十昼夜，我前面的查考中说过，犹太人数字4，寓意受苦、受试炼，（0156《民数记》第三十六章  https://www.chunzy.com/forum.php?mod=viewthread&tid=16825），摩西为以色列民代求，代四十昼夜，就是寓意恒久受苦。我们的主耶稣为我们代求，从钉十字架前，到死前，再后死后复活升天，一直到如今都在神的右边为我们代求。这也是我们可以在现实生活当中看到的，一个教会好的牧者，是为会众代祷且为会众受苦的牧者。他们过着世人看上去清贫的生活，恒久忍耐着种种困难与挑战，身患重疾，仍诚心服侍，好牧者是为羊舍命的，好牧者就和主耶稣一样，是取奴仆的样式来服务会众的。

        【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
        【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
     摩西常对神说以色列民是你的百姓，你的产业；摩西也常对以色列民说：耶和华是你们的神。（注意对比一下，摩西作为牧者，对会众说耶和华是你们的神；与扫罗作为被膏的王，对祭司撒母耳说：你的神。这两者的区别。）

       牧者全心服侍的心志，不是为了自己，是为了自己的会众。牧者最主要的责任，让会众认识：耶和华是我们的神。耶稣是我们的主。（【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）

健健康康

其实摩西的死，神不允许摩西进入迦南，就是神要借着摩西的死，成就以色列民能进入迦南，神所应许之地。我们的主耶稣的死，成就了我们能进入神国，如今我们能在神国里遵耶和华的名为圣，遵耶稣基督为万王之王，凭的就是耶稣的死。

我有点歪歪的想法。
郎中这样说，主耶稣的死是天父的旨意，他本身没有任何错误，是神派耶稣受难复合来拯救我们。
如果即使摩西没有发怒击打磐石，是不是神一样不容许摩西进入迦南地，要接着摩西的死成就以色列人进入迦南？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-6-5 11:37
其实摩西的死，神不允许摩西进入迦南，就是神要借着摩西的死，成就以色列民能进入迦南，神所应许之地。我们 ...

从理论上来讲，神是全知的神，一定会知道摩西会多击打一下。就象我们在教孩子学走路时，有时我们是一定知道，孩子会跌倒的，但我们不会出手去扶，因为这个跌倒能让孩子学会走路。同样的，神知道摩西会因怒气而多打一下，神就乐意借着摩西的跌倒，让摩西的死成就一项伟大的事工。神知道撒但会兴起犹太人要将耶稣钉死在十字架上，神就借着这事，成就世人借着耶稣的死和耶稣的复活得着丰盛的新生命。

摩西和主耶稣的分别，就是一个是不完全的中保，一个是完全的中保。

健健康康

要自己与圣灵交通，与主同行，与神同在。

那就是我们正确的生活态度是：自己读经要有主的话在心里，要自己常常与圣灵交通，与主同行，与神同在。
遇到事情来求问主，求圣灵开启，对吗？

分享今天早上有一个感觉：女儿去纽约找实习，一直为她祷告，求主亲自带领她。
但是我心里一直有担心。今天早上突然看到自己的祷告是把神当保守的工具和拜偶像差不多，
赶快认罪，这是没有信心的表现。所以我一旦认罪，感谢主，心里那种担忧放下了释放了，
我想这种才是有信心的祷告，对吧？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-6-5 11:49
要自己与圣灵交通，与主同行，与神同在。

那就是我们正确的生活态度是：自己读经要有主的话在心里，要自己 ...

祷告，就是让神独一的荣耀，显现在我们身上，显现在我们周边，是求神的能力覆庇我们。不是说，一切私欲不可求，你的担忧，你的一切软弱都可以求，不需要自己先分别一下这该不该求。只是求，不是去要挟、命令。所有的祈求，我们都是等着，神按自己的意思来成就，而不是按我们的意思来成就。

有信心的祷告，就是：心灵诚实的祷告。
求财就求财，求健康就求健康。而不是，啊求财不好，神啊，你给我富贵吧。因为你往这上想了，就得往这上面求，这才叫信心。你信神如果看为好的，如果神认为这是你真需要的，神一定会应许的，这个信，就是你求告的信。

Sunny

所以神发怒要消灭以色列民，也是预先知道摩西一定会为以色列民求告的么？也就是说神早就知道会赦免他们，而不是如果摩西没有带求，以色列就会被灭绝？

人都是不义的，并不会因为别人不义，而显出我们有什么比他们更好的，区别只在于我们能认识到这一点。要记得我们是神的百姓。

不过为什么说以色列民是神的产业呢？神不需要产业吧？感觉这个产业应该不是我以为的那个含义

健健康康

蒙城郎中 发表于 2023-6-5 12:55
祷告，就是让神独一的荣耀，显现在我们身上，显现在我们周边，是求神的能力覆庇我们。不是说，一切私欲不 ...

我的问题是我祷告了觉得交托给主，但是还是有担忧，这个问题出在哪里？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-6-5 19:12
所以神发怒要消灭以色列民，也是预先知道摩西一定会为以色列民求告的么？也就是说神早就知道会赦免他们，而 ...

是神的产业，用中国人听的懂的话，就是神的宝贝。


你再去琢磨一下当时神对摩西怎么说的。神说要杀光以色列民，就留下摩西一家，好不好？
你看不出神的幽默么？我在说那段经文时说，神是守约的神，跟亚伯拉罕立了约的，要让他的子孙能成海边的沙的。但神真杀光了以色列民，留摩西一家不杀光，也没废约哦，神完全可以让摩西的子孙成为海边的沙，这也算是亚伯拉罕的子孙来着哦。
一根筋的摩西同学坚定的说：不！那是你的百姓，那是你的民！

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-6-5 19:15
我的问题是我祷告了觉得交托给主，但是还是有担忧，这个问题出在哪里？
...

问题出在，你性格就是没事瞎担忧。这跟信心没关系，信心是神赐的，是在你新生命里的。你的担忧是你自己的老我的性格。