0239《路得记》第四章

蒙城郎中

         【得4:1】波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。
          【得4:2】波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。
       波阿斯愿意行在耶和华的旨意当中，所以在行事上面，一切都按着律法规条来做。请本族长老做见证人，与有优先权另一个以利米勒的亲属达成协议。就是叫自己所做的事，在世人面前显得圣洁、公义、无可指摘。

            【得4:5】波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作“买”。10节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”
            【得4:6】那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”
         从这两节当中，我们就可以看到，在犹大传统当中，娶路得不是个得了便宜的事，反而是让自己本有的产业受损的事情。其实就是要多付出的事。先从自己家里拿出一笔钱给拿俄米，买下这块地，还要连这块地把路得娶进家门，这块地的所有权并没有买下，所有权在路得生的第一个儿子名下，而这个儿子不但独享这块地，还要跟他自己其他的儿子分自己原有的产业。

         而这一切的牺牲与付出，波阿斯愿意。因为路得的贤德，使得波阿斯喜欢这个女子。（【得3:11】女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。）


       【得4:11】在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。
      【得4:12】愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
        像拉结、利亚二人一样，就是说路得不是做妾，与波阿斯本有妻子的地位同等。这是全城人都认为路德是贤德的女子，是配得成为波阿斯家的女主人身份。
       像他玛从犹大所生法勒斯的家一般，也就是路得与波阿斯生的第一个儿子，就象以利米勒的独子一样，承继以利米勒的所有产业。

         最后在记述俄备得的家谱时，这卷书的作者，在圣灵的引领下，特别记述，俄备得是大卫的祖父。俄备得又是犹大与儿媳他玛所生的孩子法勒斯的后裔。《圣经》就一再地暗示我们，神的计划与拣选，并不仅仅临在以色列人身上，同样也会临在外邦人身上。犹大的儿媳他玛是外邦人、路得是外邦人，这个家谱当中波阿斯的母亲，撒门的妻子，就是喇合，也是外邦人。

       整卷《路得记》给我们最大的欣慰是，在以色列没有王的时期，仍有很多爱神的人，行在神的旨意当中。在以色列没有王的时代里，神仍保守与祝福着神所爱的子民。正如我们现在所处的时代，是绝大多数世人不信神的时代，是信神的人受逼迫的时代，是苦难的时代，但神没离弃着我们，仍呵护保守着我们。我们也不孤单，在这个弯曲悖逆的时代里，我们属神的人可以在圣灵的感动中相互关爱，彼此成全！

metamorphosis

阿门！最后一段读了后，很有同感！和现在这个乱世感觉很像，但是在这个故事里，看到神的作为，很得安慰。

最后一段的记录，确实如郎中所言，是圣灵的书写啊！没有想到这一层。

健健康康

以前跟着姊妹会学习的时候说现在是撒但横行的时代，要多为孩子们祷告，觉得很夸张，
现在才深切体会到是真的。

感谢主还不离不弃一直带领愿意顺服跟随他的人！

Sunny

的确很鼓励，神在任何时代任何情况下都和我们在一起。

以前读这卷的时候从来没有想过波阿斯可能已经有妻子了。他如果是守律法的义人，是不是应该按神最初的安排一夫一妻呢？当然，我们看到了亚伯拉罕和雅各都有多妻（至少雅各有），他们也还是义人。不知道那时的人认不认为这是神的要求。