0381《历代志下》第十一章

蒙城郎中

         【代下11:4】‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，归回不去与耶罗波安争战。
           我们人类是不可能预知未来的，如果我们不站在今天的时空环境当中，来回顾这段历史，我们如果象生活在罗波安时代的人一样，我们也无法明白，为什么十个支派分裂出去了，反而是对犹大和便雅悯支派的看顾与守护。

           在历史长河当中，我们才能发现，十二支派如今只有犹大支派和便雅悯支派，以及利未支派，这两个半支派仍被称为犹太人，以色列人。而其他十个支派就消失在历史长河当中了。

            我们如今也常会面对教会的分裂，或是会众的出走，这同样也是“出于神”。比如疫情，实体教会与团契不能召集，我们会发现有很多会众就这么流失了。再比如，教会中出现神学看法的讨论，产生弟兄姊妹间不和，于是有人离去。就如同筛子一般，被拣选的就留在了神的身边，而没被拣选的，就被筛回了世界。

           弟兄姊妹们产生分歧是正常的，而我们的神告诫我们：你们不可上去与你们的弟兄争战！ 我常劝慰一些受了委屈的弟兄姊妹，告诉他们，因为你们比他们蒙的神恩够多；因为你们尝过主恩的滋味；因为你们也曾象他们一样，如刺猬一般软弱又混身带刺；就因为你们比他们更爱神，所以你们要为他们祷告，为他们代求!


           【代下11:13】以色列全地的祭司和利未人，都从四方来归罗波安。
           【代下11:14】利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。
        利未人是归给了耶和华的支派，是不列为十二支派当中的，他们的产业就是耶和华神。他们聚到罗波安的犹大国，我们就能看到，是“出于耶和华”，是神要利未人在犹大支派和便雅悯支派当中做祭司，成为他们属灵的帮助。

健健康康

上一章郎中说：
【王上11:31】对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的　神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。【王上11:32】（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）

给所罗门留一个支派。不是2个支派吗？犹大和便雅悯支派？

出于神的是我们要顺服的

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-1-7 21:24
上一章郎中说：
【王上11:31】对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的　神如此说：‘我必将国从所罗 ...

给所罗门留一个支派，是指着整个犹大支派说的，犹大支派是本身的，再另加一个支派。利未支派因为成了神的仆人，所以不计算。

Sunny

信靠神，坚信他为我们做的都是为我们好，不必用世上的得失来衡量。

第23节，罗波安使众子分散在各坚固城，又为他们多寻妻子，这样的做法是因为没有信心之故吗？是否明智呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-1-9 19:24
信靠神，坚信他为我们做的都是为我们好，不必用世上的得失来衡量。

第23节，罗波安使众子分散在各坚固城， ...

不明智，也是不合神意的事。