0485《诗篇》89

蒙城郎中

       《诗篇》89，也是被掳期的人所写，我们可以看到，虽然这个时期的以色列人，仍知道耶和华神是以色列人的神，也知道神的大能、公义、怜悯与慈爱。他们悔改了吗？没有。他们这时的诗歌，都是无尽地数算着神没帮助他们，神没听他们的哀求，数算自己如何苦。
       是他们仍陷在罪中，是他们没省察出自己的一切苦难，全缘自他们没有以神为神，只是把神当成了一个偶像，保他们发财、在周边列国成为强国的一个工具。他们反把自己的罪造成的苦难，怪到神身上，认为是神的惩罚使得他们受这苦难。


        我们静心思考一下，在我们灵命苦难期当中，我们是不是也这样抱怨神？我们好似自己很熟神的话语似的，张口就能唱出：“我要歌颂耶和华的大慈爱”、“你的信实传与万代”、“天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。”。

         再想一想，这样的歌唱，是不是我们背后底层的逻辑是：耶和华听了我们吹捧，就会忘乎所以，没有了原则的。 能明白，这样的心思意念的可怕了吗？明白这是在罪上加罪了吗？能不能明白这是得罪了耶和华？

        当我们深陷罪中，满脑子污秽时，神掩面不顾，于是我们又抱怨：
       【诗89:46】耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的忿怒如火焚烧，要到几时呢？
       【诗89:47】求你想念我的时候是何等的短少，你创造世人，要使他们归何等的虚空呢！（细拉）
       【诗89:48】谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）
       【诗89:49】主啊，你从前凭你的信实向大卫立誓，要施行的慈爱在哪里呢？
      【诗89:50】主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。
      【诗89:51】耶和华啊，你的仇敌用这羞辱，羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。

      都用自己的道德审判神了，居然还能接着说出这一句：【诗89:52】耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们，阿们！
      这不好笑吗？能看出首诗作者的思维逻辑的荒谬吗？再细想一下，我们在我们的灵命苦难期里，是不是同样也如此的荒谬？现在能不能知道自省的重要性？能不能明白知罪、认罪的重要性？


       【诗89:27】我也要立他为长子，为世上最高的君王。【诗89:28】我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他立的约必要坚定。【诗89:29】我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。
       神违背了自己的诺言了吗？没有，这就是指着耶稣说的，【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

健健康康

通过诗篇的学习一点一点地明白了：
现在知道自省的重要性，明白知罪、认罪的重要性。

以前就是有口无心的读诗篇，感动的句子就多读多背。
完全没有明白这种抱怨的情绪和意义。
只觉得时儿赞美神，时儿诅咒自己的敌人。

健健康康

前面都在说神的应许，从89:38开始就开始抱怨神。
38节的受膏者是指大卫还是泛指以色列的王们？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-4-25 11:45
前面都在说神的应许，从89:38开始就开始抱怨神。
38节的受膏者是指大卫还是泛指以色列的王们？ ...

指后世的王，应该是从希西家以后的王。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-4-25 11:40
通过诗篇的学习一点一点地明白了：
现在知道自省的重要性，明白知罪、认罪的重要性。

所以我在开始通读智慧书卷时（《约伯记》第一章）说：很多基督徒，是在通过诗歌书的学习后，才开启了自己与神交通的生命经历。

这就是从神的话语里，得着了属天的智慧，知道如何与神亲近，知道如何与神交通。

Sunny

感觉对诗篇的理解也是有阶段性的，最开始只是感觉读来朗朗上口，后来感觉里面有很多的句子直接说出了自己想祷告的内容，现在则学习到更多更基础的内容，比如悔改的重要，并能看到以色列民祷告内容里许多不正确的认识是我们常常会有的。求圣灵一直开启我们的心，日日常新领悟神的话语。