0596《以赛亚书》42

蒙城郎中

         这一章，我们先要看：【太12:15】耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。【太12:16】又嘱咐他们，不要给他传名。【太12:17】这是要应验先知以赛亚的话，说：【太12:18】“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。【太12:19】他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。【太12:20】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜，【太12:21】外邦人都要仰望他的名。”

          神在这章预示要差遣的仆人就是独生的爱子，就是我们的主耶稣。我们效法基督，其中就要效法，我们是神的儿女，但要象仆人般侍奉神，依靠神，遵行神的旨意。为什么要遵行神的旨意？因为神是创造世界和掌管世界的神，因为未来是他制定的。我们人是局限的，眼光、学识、能力都是有限的，我们看不到未来，我们掌管不了世界，我们左右不了历史进程。


         【赛42:1】“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
         【赛42:2】他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。
         【赛42:3】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。
         【赛42:4】他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。”
       这四节又称仆人之歌。共有四首，第二首，49：1--6；第三首，50：4--9；第四首，52：13--53：12。

          【赛42:5】创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的　神耶和华，他如此说：
          【赛42:6】“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），作外邦人的光，
          【赛42:7】开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。
          【赛42:8】我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
          【赛42:9】看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”
          注意一下6节里小括号里字，“约”，主耶稣用自己的血与我们另立的新约。神用基督的血与我们立的永约。从这一节也能看出，神所拣选仆人，外邦人的光，将公理传给外邦人，做万民的中保，唯有弥赛亚，唯有耶稣才符合。

            【赛42:10】航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。
            【赛42:11】旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊。
            【赛42:12】他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。
            【赛42:13】耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。
         遵行神的旨意，就是将神原本的荣耀，归与他。不将世上任何成就、作为的荣耀归与某个人或是某些人，一切的成就源头都是神。我们效法基督，就是效法耶稣基督的：存心顺服、归荣耀与神！
          一切的真理、整本的《圣经》都是在教导我们：存心顺服、归荣耀与神！ 这就是我们信仰的核心！

              【赛42:2】他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。
              【赛42:14】“我许久闭口不言，静默不语，现在我要喊叫像产难的妇人，我要急气而喘哮。
              【赛42:15】我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干，我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。
              【赛42:16】我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。
              【赛42:17】倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：‘你是我们的神’，这等人要退后，全然蒙羞。”
           这两节明确了，神会引导自己了子民走上正确的道，出黑暗入光明；但也任凭不信神的人，去追求他们的偶像。


            【赛42:18】“你们这耳聋的听吧！你们这眼瞎的看吧！使你们能看见。
            【赛42:19】谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？
            【赛42:20】你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。”
            【赛42:21】耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作“训诲”）为大、为尊。
            【赛42:22】但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里。他们作掠物，无人拯救；作掳物，无人说交还。
            【赛42:23】你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？
            【赛42:24】谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。
            【赛42:25】所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道；烧着他，他也不介意。
           神是唯一的真理，神如果连自己的一切是对的，都不能肯定，他就不是神了。神如果是神，就能肯定他的一切是全对的。神要求人都向他学，这就是神的公义。神所立的律法，他自己也遵守，因为如果他自己不遵守，他就不是公义的神，他立的律法就有不对之处。

           以色列被掳，被抢夺，正是因为以色列民违背了律法，神是公义的，就只能着因律法使以色列民被掳、被抢夺。所以我们要得着的教训仍是：我们是神的子民，我们的神不是任意妄为、不循法度的神，我们的神是守约的神，是公义的神，所以我们做为他的子民，当象神一样秉行公义，好怜悯。要象基督一样存谦卑的心，与神同行。

健健康康

感觉2-4节说主耶稣的性格：

42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。
这算是主耶稣低调谦卑吗？
42:3 指耶稣怜悯人的心？
42:4 做事坚持，勇敢？
第6节：你是指主耶稣吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-14 11:41
感觉2-4节说主耶稣的性格：

42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。

感觉2-4节说主耶稣的性格：
对。
42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。这算是主耶稣低调谦卑吗？
是。
42:3 指耶稣怜悯人的心？
42:4 做事坚持，勇敢？
对，是指主耶稣在世传道时，遇到的困扰时的坚忍、对神的百姓的怜悯。
第6节：你是指主耶稣吗？
对，唯有耶稣才是中保。

Sunny

第9节，看哪，先前的事已经成就。现在我将新事说明，先前的事是指什么呢？新事是指耶稣第一次降临吗？

第19节，谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？这几句是什么意思？里面的仆人和使者都是指耶稣吧？与神和好的也是指耶稣吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-8-14 19:40
第9节，看哪，先前的事已经成就。现在我将新事说明，先前的事是指什么呢？新事是指耶稣第一次降临吗？

第1 ...

【赛42:9】看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”

以色列被掳是先前的事；新事，差派一个仆人（耶稣）将公理传给外邦。


【赛42:19】谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？
神把顽梗悖逆，不听先知话的以色列民称为瞎子、聋子。他们自视自己懂的很多，自视比先知更明白。神就用反讽的语句来说他们。