0654《耶利米书》44

蒙城郎中

          【耶44:1】有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人说：
          【耶44:2】“万军之耶和华以色列的　神如此说：我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住，
          【耶44:3】这是因居民所行的恶，去烧香侍奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。
          【耶44:4】我从早起来差遣我的仆人众先知去说：‘你们切不要行我所厌恶这可憎之事。’
          【耶44:5】他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。
          【耶44:6】因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。
       现在很多人以为这样的惩罚已经没有了，仍在的。主耶稣复活后（大卫的苗裔掌王权），普天下的教会就是迦南，就是以色列、就是耶路撒冷、就是锡安，就是神的国，神的殿。而教会就是所有信耶稣的人的集合。崇拜的场所就是教堂。当教堂里的会众，都去拜别神了（追求世界上的金钱、名望），也就远离了神，远离了主耶稣，所以我们可以看到北美、欧洲到处都是要转卖、要出租的教堂。很多教堂的维持靠的是开放参观、婚礼、安息礼、献婴礼收的场地使用费，而不是靠会众的奉献。

        这些教堂的衰败，荒凉，是因会众所行的恶，去烧香侍奉别神。

         【耶44:12】那定意进入埃及地，在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝。必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝，从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。
        定意二字，就将象耶利米、巴录那样被胁持的（也有些人是被自己不信神的家人胁持），也有一些是没主见被蒙蔽的，这些就不是定意的。所以神的灭绝，就不包括这些人。我们看《圣经》特别要仔细，否则很容易就被撒旦给利用而攻击了神。

         同样，我们深信我们的神是全知的神，我们就知道凡被他所审判的人，就一定是阻挡他的人。所以我们看到下面19章以后，那些妇女说的那些话，我们就不足以为奇了。这些必死之人，必被审判之人，是因为神必然早就知道他们就是会如此的。

        
         【耶44:28】脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少，那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？
         【耶44:29】耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话，必要立得住。
         【耶44:30】耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”
           从埃及地归回犹大地的人数虽然很少，但用亲生的经历，见证了神的信实，见证了神的拣选，这些人一定能明白自己蒙神引领和蒙神保守。我们有很多从异端教会归回的弟兄姊妹，或从极端偏离了耶稣的教会里回归的弟兄姊妹，就能有这样的亲生经历。

           凡事省察一下我们自己，我们是愿听神的教诲，还是愿神说出我们愿听的话。

Sunny

第19节”是外乎我们的丈夫吗？”这一句是什么意思？

第16-19节妇女说的话，是没有搞清楚她们向天后献祭和吃饱饭，享福乐，以及她们停止向天后献祭和缺乏一切因刀剑饥荒灭绝之间的因果关系。很多时候我们看见两件事，以为其中一件是另一件的原因，却不知并非如此。如果我们没有弄清楚我们生活中发生的种种其真正原因是什么，就很容易以为追求世界才是生活幸福的保障，那就错得厉害了。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-12 19:48
第19节”是外乎我们的丈夫吗？”这一句是什么意思？

第16-19节妇女说的话，是没有搞清楚她们向天后献祭和 ...

【耶44:19】妇女说：“我们向天后烧香、浇奠祭，作天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？”

不外乎，不把谁谁谁当外人看，不隐瞒。
是外乎我们的丈夫吗？意思是，这些拜偶像的事，是当着丈夫的面做的，他们是知道的。（因为在家庭里丈夫是属灵的头）

健健康康

17-18节，妇女说得话，和出埃及民众说的话相似：
他们留在埃及有黄瓜等吃，到旷野没有吃的。（原话不记得了）