0661《耶利米书》51

蒙城郎中

        【耶51:1】耶和华如此说：“我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。
         立米加，其实就是迦勒底。古希伯来文的意思是，敌人的核心。也就是暗指巴比伦的首都。

         【耶51:5】以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的　神万军之耶和华丢弃。
        神不丢弃以色列和犹大的民，是因为耶和华与亚伯拉罕、雅各所立的约，是因为耶和华是守约的神。

        我们陷入罪中，我们偏离了神的道。我们的主耶稣仍不离弃我们，我们的神仍不离弃我们，不是因为我们曾经有过什么善举，或是我们是好人将来能做什么善举。是因为我们起初信而受洗，在水没头顶前，为我们施洗的牧者，问我们，“ '你愿意认罪悔改，相信耶稣是神的儿子，耶稣基督为你的罪受死钉十字架，并接受他为你个人的救主吗？”我们坚定地说了三个字：我愿意！ 我们没入水中与基督同死，从水中出来，领受了新生命，因着耶稣基督的血，与我们立的新约，信实的神，是守约的神。所以基督爱我们就爱到底，与我们不离不弃。

         
        【耶51:7】巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就癫狂了。
        当世俗意义上的成功，是很容易让我们沉醉迷恋的，是很容易让我们癫狂的。如果我们的指望，在这虚空的虚空里，我们的指望也就没了指望。

      
        【耶51:19】雅各的份不像这些，因他是造作万有的主，以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。
        耶和华是我们的产业，我们是耶和华的产业。（【诗16:5】耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。【赛19:25】因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”）
      
          这产业就是万有：【耶51:15】耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
      
        
         【耶51:36】所以耶和华如此说：“我必为你伸冤，为你报仇，我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源干涸。
         【耶51:52】耶和华说：“日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像，通国受伤的人必唉哼。
         【耶51:57】君王，名为万军之耶和华的说：“我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起。
         【耶51:58】“万军之耶和华如此说：巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒，他高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空，列国所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。”
         【耶51:64】说：‘巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。’”耶利米的话到此为止。
         
         我们再参考保罗的话：【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
         也就是在苦难里面，我们总思想自己的冤屈，是没意义的。我们做的对与错，是有神来审判的。我们的在冤屈中的得与失，更多的只是虚空中的那些生不带来，死不带去的东西。我们生活的目的，不是让自己沉浸在冤屈当中，不是自己去寻求自己心中的公义。我们当知道神就是公义，倘若我们真有冤屈，神会为我们伸冤，神会为我们报仇。

Sunny

第20-23节里的你是指谁呢？

感觉这一章以各种角度写神审判惩罚巴比伦，比写别的国要多，是为什么呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-19 17:02
第20-23节里的你是指谁呢？

感觉这一章以各种角度写神审判惩罚巴比伦，比写别的国要多，是为什么呢？ ...

20--23章中的你，就是下面这节里的波斯王居鲁士。
【赛45:13】我凭公义兴起居鲁士（“居鲁士”原文作“他”），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”

这一章是巴比伦已经将犹大国灭了，已经掳掠了犹大国国王约雅斤和绝大部分的犹大国贵族与勇士，以及他们的家庭。这一章都是写对巴比伦将来的审判，又不是写列国的审判。（将来是指这章经文写作的时间，不是指我们现在以后的时间）。

健健康康

9节：我们是指谁？
11节：玛代是谁？
34节：巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我。这也是耶和华的吩咐，所以这时候的尼布甲尼撒是对的？后来因为他狂傲，对以色列人没有怜悯所以才是违背神？是吗？
50节：你们是以色列人吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-10-19 20:47
9节：我们是指谁？
11节：玛代是谁？
34节：巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我。这也是耶和华的吩咐，所以 ...

9节：我们是指谁？
9、10两节是以色列民内心的话，这两节中的我们，就是以色列民，或准确地说是真以色列人、神拣选的民。

11节：玛代是谁？
【赛13:17】我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。
【赛13:18】他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。
【赛13:19】巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像　神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
玛代人是波斯的盟友，是击杀巴比伦人的主要军事力量。

34节：巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我。这也是耶和华的吩咐，所以这时候的尼布甲尼撒是对的？后来因为他狂傲，对以色列人没有怜悯所以才是违背神？是吗？
尼布甲尼撒三次征服耶路撒冷，三次都将反叛他的犹大王掳掠到巴比伦，三次都大量的屠杀反抗义士。
尼布甲尼撒一向很骄傲，一向以为是自己的军事才能和国家管治才能，才征服大量的国家。神借但以理让他明白，让他臣服。

说太多，估计你还是很难明白，我打个比喻吧：
你在教会里服事，你自己内心想着，你是在做主的圣工，你是在为主作工，于是你努力、拼命、用尽你一切的力量、才智、金钱来做这份事工，但事工是要与弟兄姊妹们同工的，你就认为这些弟兄姊妹们不虔诚，用心不够，你就觉得他们是拖你后腿的，于是你就跟他们吵，以致于整个教会分帮分派，各自加入各自阵营相互攻击，从而导致教会分裂。神的责罚来了，你会觉得好委曲：我不是为主作工吗？我为主作工还有错吗？我难道不是对的吗？

因为你太狂傲了，因为神是全能的神，有没有你，他都能让事成就，神需要的是合用的器皿，而不是神没有了你，这份事工就成就不了了。事工是神的事工，是神的成就，你是器皿，你需要的是听命而行，而不是“我认为我应该如何如何如何”。

因为骄傲，就会抵挡神，就会随从己意，当每个人都随从己意时，就不可能合一，而神的事工都是必须合一，才能顺服在神的旨意下，遵行神的旨意。特别是如果这份事工，是让你去帮扶跌倒了的弟兄姊妹时，你的骄傲，只会让这些跌倒的弟兄姊妹更受伤害。尼布甲尼撒所做的事工，就是这份事工，帮扶跌倒的弟兄姊妹。而他采取的手段却是对付异端、敌基督的护教式行为。


50节：你们是以色列人吗？
是当时被掳到巴比伦的，在巴比伦已经定居生活了近七十年的以色列民。