0734《马太福音》15

蒙城郎中

        【太15:3】耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯　神的诫命呢？
        【太15:8】‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，
        【太15:9】他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
       遗传，就是从祖宗那儿留下来的一些繁文缛节。象这个吃饭不洗手，是不允许的。这个以色列人的祖宗遗传，也是从《摩西五经》
中的律法而来，就是到神面前要洁净。献祭要洁净自己。献祭的仪典后，有从祭物中的一部分返回的，分给祭司的，祭司要在会幕、圣所里吃了。百姓要在内院吃了。本意是神要让以色列百姓思想，谁是他们的日常供应者；思想是谁给了他们的安息与平安。

       祭司和长老们强调仪典当中人的行为，过于仪典的意义。经过两千年的“传承”，就成了吃饭必须要洗手这样的繁文缛节，本是约束思想的，成了约束行为。象律法当中，要求我们在一些社会活动当中，要有彼此的相爱，而经过两千年的“教导”，犹太人把守律法当成了做神的子民的要求，甚至错误地理解成，死后入天堂的门票。这样的错误，在现在很多不用心读经的基督徒身上仍存在。

          【太15:4】　神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
          【太15:5】你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，
          【太15:6】他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。
       无论是犹太人，还是基督徒，如果错误地以为要靠守律法，守规条、守诫命才是进入天堂保证，就是在遵行神的旨意。如果错误地以为守行为就是遵神旨意，听从神的话。就会同样产生这些法利赛人所犯的错误，就是当自己怎么都没法遵守时，就会心中生起恶念：这条律法过时了，新的时代应该是如何如何，废了神的诫命。

       什么是遵神旨意？信耶稣！什么是听从神的话？随从圣灵的引领，听从主耶稣的教导。人是靠这个进入天国的，进入神的国的。是靠着耶稣基督，在基督里得进神的国的。我们最正确的遵行神的旨意是什么？读经、祷告！只有这样才能归入基督。这是最容易做的，但就是这最容易做的，都成了窄门，人要靠努力才能进的去。连每天的读经都做不到，都能找出一百万个借口给自己，何况让你知罪的律法呢？

           【太15:10】耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。
           【太15:11】入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
           【太15:17】岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？
           【太15:18】惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。
           【太15:19】因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，
           【太15:20】这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”
        口里吃什么，怎么个吃，都不伤人。你吃猪肉不污秽人，你吃猪血也不污秽人。污秽人的是从心里发出的，你心里没有神，你心里没有耶稣基督，你就没有爱，你口中就说不出有爱的话来。你以为的“爱”，不过是在纵容人在世界里享乐，纵容人远离神。这就是污秽人，口中所出的使人污秽。

             【太15:13】耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
             【太15:14】任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
         心里本不信神，本就不信耶稣的，做了牧师或是长老，口中所出的话，当然就是污秽人的。如果会众自己还不自己用心去读经，那当然就是瞎子领瞎子，都要掉在坑里，这个坑就是主再来时，受审判后与撒旦同丢在一起的坑。所以，反复强调，自己用心读经，是自己将生命交托给主耶稣。你只听人的，是把生命交托给人。人都是败坏的，无一例外。

            【太15:21】耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
            【太15:22】有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
            【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”
            【太15:24】耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
            【太15:25】那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
            【太15:26】他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
            【太15:27】妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
            【太15:28】耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
        如果你信耶稣是神的儿子，信耶稣就是道成肉身的神，你就应该信耶稣能预先知道这个迦南妇人的信，你就应该信耶稣知道他会为这迦南女人的女儿赶鬼。如果你信了，我们再来看上面这段，我们就明白，主耶稣之所以有这么多的对话，为的是要教导门徒。主耶稣来世上的目的，不是给人治病，给人赶鬼，而是要教导百姓归向神。

             这一段告诉我们：神救以色列人，也救外邦人，救一切相信耶稣的人。（【约3:16】“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。）
             妇人的言语告诉我们：求，要明白自己的位份，要谦卑自己。  到神面前求，到神的儿子跟前求，这个信心，是神赐的，是神吸引我们前来的。但信心的回应，我们如何回应，是从我们心里有多愿意而表现出来的。渴慕的心有多少，显明你的信心有多大，不是神赐给你的信心小，而你是渴慕的心让神赐的信心显的小。

            【太15:29】耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。
            【太15:30】有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。
            【太15:31】甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的　神。
        主耶稣为我们做的一切，都是归荣耀给神。圣灵引领我们，同样也是归荣耀与神。我们的生命就是来荣耀神，归荣耀与神的。就是我们要思想一切的善与好，都出于神，本于神。由此我们内心中由衷地发出感恩与赞美。

             【太15:32】耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”
             【太15:33】门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”
             【太15:34】耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”
             【太15:35】他就吩咐众人坐在地上，
             【太15:36】拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。
             【太15:37】众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。
             【太15:38】吃的人，除了妇女孩子，共有四千。
             【太15:39】耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
      我怜悯这众人。神的怜悯从来都是主动的，到主面前来，就能得怜悯。所以我们每天的读经好重要啊，你哪天不需要神的怜悯，哪天不需要主的看顾与保守？你这么牛？什么都能自己搞定？你当你自己是谁啊？

          结合前面的五饼二鱼喂饱五千人，这里七饼几条鱼，喂饱四千人。首先是主的供应是丰足的，无论你饭量大，还是饭量小，都能吃饱。神国的原则，从来不是平均分配，而是按各人所需分配。马克思这个犹太人就从神的分配原则中，想出不需要神，但可以用按需分配来达到人类最高境界。这就是马克思把人性的败坏没考虑进去，是人都愿只吃不干活，大家都等分配而不去生产，拿什么来分配？

        按需分配，前提是主导分配的是神，唯有神才有丰富不断的供应；神能知道各人真实所需，人自己是不知道自己真实所需的，好吃的，就很容易吃撑，这是人的常情。所以只有神才能做到公义地按需分配。其次得分配者是有新生命的，所以不会有争竞、嫉妒、诡诈。离了神，就不可能按需分配。

Sunny

感谢圣灵的引导，在这读经中越来越多体会到神的供应是充足的，我们各人凭信心领受。求圣灵保守我们能更愿意敞开心接受更多从神那里得到信心。

健健康康

14节中，第一个瞎子是不讲真道的牧师等？第二个瞎子是不读经的人？

33节，门徒已经经历过耶稣的五饼二鱼的奇迹，他们再问这样的问题是不是还没有信心？
是不是就像我们日常遇到难处，求主拯救了；但是下一次遇到难处的时候，还一样没有信心？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-2 12:56
14节中，第一个瞎子是不讲真道的牧师等？第二个瞎子是不读经的人？

33节，门徒已经经历过耶稣的五饼二鱼的 ...

14节中，第一个瞎子是不讲真道的牧师等？第二个瞎子是不读经的人？
对。
33节，门徒已经经历过耶稣的五饼二鱼的奇迹，他们再问这样的问题是不是还没有信心？
对。

是不是就像我们日常遇到难处，求主拯救了；但是下一次遇到难处的时候，还一样没有信心？
对，是遇到相似的难处，我们又软弱了。