0746《马太福音》27

蒙城郎中

         【太27:1】到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，
         【太27:2】就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。
         当时犹太人享有一定自由度的自治权，有自己的宗教审判机构，有祭司和公会（从法利赛人和长老中选拔七十一人组成犹太公会），先由公会审理，再交由祭司会议定夺，但罗马皇帝将死刑核准权收归犹太地总督（巡抚）。所以将犯人交给巡抚彼拉多，其实就是让彼拉多核准死刑。

           【太27:3】这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：
           【太27:4】“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”
           【太27:5】犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
           【太27:6】祭司长拾起银钱来说：“这是血价，不可放在库里。”
           【太27:7】他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
           【太27:8】所以那块田直到今日还叫作“血田”。
           【太27:9】这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，
           【太27:10】买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”
       这一段，我曾经特别写了一篇：《犹大的死与认罪悔改》

       我们一定要注意，悔改，是将自己的心思意念归向神，是让主耶稣做生命的主。而不是做错了事，后悔了，把错误的行为纠正来。从这一段，我们也可以看到，如果没有神的拣选和圣灵的引领，人是没有悔改，不知道如何悔改的。是因为人没有信，就不会来到神面前来。就不会归入主耶稣基督的名里。
        犹大跟着主耶稣身边三年，主耶稣四次亲口告诉门徒，他将会钉十字架，并会复活。犹大听了也没入心，因为根本就不信耶稣是神的儿子，因为他就以为耶稣不过是个《圣经》知识丰富的拉比，是一个道德高尚的好人。

        应验先知耶利米的话，就是我们的神是能预知未来的神，早就知道撒旦会入了犹大的心，犹大会将耶稣卖三十块钱。再次告诉我们，神是掌管万有的神，神是创造历史和引领历史的神。

           【太27:11】耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是。”
           【太27:12】他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。
           【太27:13】彼拉多就对他说：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？”
           【太27:14】耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
           静默，对神的审判，对主耶稣的审判时，神就会静默。因为人是没有权柄审判、评判神的。所以我们读《圣经》时，真要谦卑自己，不要跟自己好有学问似的，象个学者似的来审视神的话语。为什么一些“解经家”的解经是胡说八道，就是他们自以为聪明，自以为自己学问高，骄傲地审视着《圣经》中的每一节经文。神就让这些人跌倒在自己的骄傲当中。  就如同我原来打过的一个比喻，一个没学过负数的小学生，当听到3-5时，不虚心学，而是跳起来反对说：3怎么能减5！这些“解经家”就是这样的不虚心的小学生，还自以为自己的知识与智慧高过耶和华。

             【路24:45】 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。  我们不归入基督，我们心里不以耶稣为主，我们是不明白《圣经》的，神的话语，不是靠我们在世上的学识多少而能领悟多少的，是我们谦卑受教的心有多大，就能领受到神赐的多大的智慧。我们自己有多谦卑敬虔，神就在我们身上显出多大的能力与智慧。

           【太27:15】巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。
           【太27:16】当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。
           【太27:17】众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”
           【太27:18】巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。
           【太27:19】正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
           【太27:20】祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。
           【太27:21】巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”
           【太27:22】彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”
           【太27:23】巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”
           【太27:24】彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
           【太27:25】众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
           【太27:26】于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
        在这段当中，我们可以看到，如果我们心更在意自己在世上的地位、权势、财富，我们就会把耶稣钉在十字架上。千万不要以为，我们会比祭司长和长老们要敬虔，我们一定不会出卖主耶稣的。我们同样是胜不过地位、权势、财富的诱惑与试探的。我们能仍信耶稣，是因为神的拣选和命定，是神一直保守着我们的心而已，不是我们自己有如何了不得。

        【太27:27】巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。
        【太27:28】他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；
        【太27:29】用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
        【太27:30】又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。
        【太27:31】戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
         28节，朱红色，在《可》和《约》福音当中是紫色。这是王袍的颜色，冠冕也是王的冠。这里是兵丁用这两样东西来嘲笑主耶稣以色列的王的位份。

            我们归入基督，也能得着生命的冠冕（【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。） 。我们得着这冠冕，就如主耶稣一样，是会被世人嘲笑、侮辱的。我们生命里有耶稣的馨香之气，并不会在世人眼里看为是可羡慕的。所以我们能看到，教会里越是敬虔的弟兄姊妹，在世上受到的嘲笑就越多，甚至会被主内的弟兄姊妹嘲笑。这就是生命的冠冕，这就是福（【太5:11】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。）。

            千万不要幻想着，得着生命的冠冕，是想象中的荣华富贵，活出了世人都称羡的样子。你有这幻想，就证明你心的主人不是耶稣，而是你自己的欲望与贪婪。你和钉死十字架的犹太人完全一样，只是自以为自己是信耶和华的。

              【太27:32】他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
             【太27:33】到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。
             【太27:34】兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。
         其实从中医，犹太草药医，包括欧洲古老的医术，西方人民间方法，都能知道，醋可以有止痛的作用。苦胆调和的酒，就是一种醋。《马可福音》中记的是没药调和的酒；《路加福音》记的是醋；《约翰福音》记的也是醋。 主耶稣选择了不喝，就是选择了让自己全然承受十字架的痛苦。

             【太27:35】他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，
             【太27:36】又坐在那里看守他。
             【太27:37】在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”
             【太27:38】当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
             【太27:39】从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：
             【太27:40】“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！”
             【太27:41】祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：
             【太27:42】“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
             【太27:43】他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是　神的儿子。’”
             【太27:44】那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
          人没有神赐的信，没有神赐的肉心，没有神赐的爱，人性是很败坏的，是很恶的。在这里，兵丁、我祭司长、文士、长老们的恶，表现的淋漓尽致。

               【太27:45】从午正到申初，遍地都黑暗了。
               【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”
               【太27:47】站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”
               【太27:48】内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。
               【太27:49】其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”
               【太27:50】耶稣又大声喊叫，气就断了。
               【太27:51】忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，
               【太27:52】坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
               【太27:53】到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
               【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是　神的儿子了！”
               【太27:55】有好些妇女在那里，远远地观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。
               【太27:56】内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
          殿里的幔子从上到下裂为两半， 表明，圣殿里的圣所与至圣所之间的隔阂打开了。原来只有值班的祭司长一人可以进入的至圣所，我们现在能通过主耶稣的身体而进入了。也就是表明，我们可以通过主耶稣为我们舍的身体，我们能坦然无惧地来到神面前。

          坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。 表明：圣徒，与主一同埋葬，也一同复活。（【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。）

              【太27:57】到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。
               【太27:58】这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
               【太27:59】约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，
               【太27:60】安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
             约瑟，主耶稣的母亲的丈夫也叫约瑟。神就借着这个财主约瑟，表明天父，亲自来为自己独生的爱子收尸。没有巧合，一切都出于神，都是神的旨意。我们没有体会过丧子之痛，但我们知道这种痛，一定是人难以承受的痛。这就是爱，这就是神的爱，神为了拯救我们，将自己儿子的生命，为我们舍了。我们能不能体会到此时父神的痛？我们省察到自己亏欠了神的爱时，我们能不能再想起主耶稣在十字架上的痛，父神在为耶稣收尸的痛？

              
              【太27:61】有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。
              【太27:62】次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：
              【太27:63】“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活。’
              【太27:64】因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更厉害了。”
              【太27:65】彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”
              【太27:66】他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。
           祭司长和法利赛人，仍为了自己在世上的利益与权柄，继续做恶。

健健康康

有抹大拉的马利亚和那个马利亚
圣经里玛利亚比较多，好像有点分不清楚？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-14 12:43
有抹大拉的马利亚和那个马利亚
圣经里玛利亚比较多，好像有点分不清楚？ ...

七个马利亚——她们的侍奉

Sunny

彼拉多的夫人说在梦中为耶稣受了许多苦所以要求彼拉多不要管耶稣的事，这个细节有什么含义吗？

醋能止痛，海绒蘸醋是那人好心为耶稣减痛吗？路加福音23:36说兵丁戏弄他，拿醋给他喝。约翰福音19:30说耶稣尝了醋就说成了。这里拿醋喝醋有什么含义吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-14 17:45
彼拉多的夫人说在梦中为耶稣受了许多苦所以要求彼拉多不要管耶稣的事，这个细节有什么含义吗？

醋能止痛， ...

          先讲一个中国的现实事例吧。在上世纪九十年代以前，中国大陆枪毙死刑犯用的子弹，是要死刑犯家属交钱的。而收这份钱，是由法院的法警去收的。但几乎没有一个法警在送达死亡书到家属手中时，同时收这份子弹钱的。因为任何一个人心底都有一份良心在，良心会觉得不平安，是不会收这几块钱人民币的（哪怕当时月工资才两三百）。刽子手是职业，不是凶手。

           所以兵丁、彼拉多、彼拉多夫人，都是出于良心，而不想加害耶稣。就是戏弄耶稣的兵丁，也不会不跟从职业习惯，给钉在十字架上的人一点醋，“让人上路痛苦少一点”。哪怕是卖了主耶稣的犹大，一样会因为内心里的良心的谴责，良心上不平安，会做出点什么。

       这些，可以告诉我们，良心是不能使人得救的。因为人不蒙拣选，没有神的看顾和保守，人是经不过起诱惑与试探的。彼拉多要考虑执政的稳定性；祭司长和法利赛人考虑自己的社会地位和财富；兵丁要考虑自己的职业收入。诱惑与试探，可以轻松地让人蒙昧良心的，在金钱与地位面前，人是经不住考验的，能经受的住考验，只能是诱惑与试探不当时，不够大。

          主耶稣教我们祷告，为什么要说这句：不叫我们遇见试探。
           就是我们没有神的保守，远离试探的话，我们是站立不住的，我们是百分百，万分万，是一定会选择离弃神，离弃耶稣的。就是我经常打的一个比方，大多数弟兄姊妹，主不与他同在，他没感觉；神不与他同在，他不在乎。但手机不在身边，他好紧张。这就是人性的恶，恶从来都是向胆边生的。