0751《马可福音》6、7

蒙城郎中

            【可6:1】耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。
            【可6:2】到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？
            【可6:3】这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。
            【可6:4】耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”
            【可6:5】耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
            【可6:6】他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
          “大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”这一点，在现在的教会里也很常见。明明是自己教会里的牧者知识更渊博，讲真理讲的更透彻，但教会里的会众反而多喜欢外来的讲员讲的一些东西。中国有句俗话：外来的和尚会念经。就是说，我们听真道，不要带有一颗偏见的心，不要崇拜某个牧者、讲员；也不要因某个牧者、讲员跟你不是一性格的人，你就不听他说的东西。我们听的是神的话语，听的是基督的教诲，不是听某个人的口才与演讲。

             【可6:7】耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼，
         两个两个地出去。这是我们传福音的一个原则，必须是多人一起去，不能单独一个人。有时最好是有男有女。因为传福音时，有时听者会很激动，会抱着传福音的人哭。如果听者是女的，传的人是男的，不是夫妻这样抱着，很是不好。如果听者是被魔鬼上了身的，还会攻击传福音的人，如果都是姊妹去传，有时会被对方所伤害。还有，我们个人对神的话语理解，永远是片面和有偏颇的，这就需要旁边有别的弟兄姊妹把握，以免绊跌人。

            我们有医病、赶鬼的权能，是与主同在，是主的大能借着我们的手而施的。医病也好、赶鬼也好，最重要的是将神的道传给他人。不是有医治能力的，都是出于主耶稣的，有些撒但的使者，也能有医治的能力，也能行很大的神迹。看最终他们是将荣耀归与神，归与耶稣，还是将荣耀归与自己。

          【可6:8】并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带，
          【可6:9】只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
          【可6:10】又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。
          【可6:11】何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”
          【可6:12】门徒就出去传道，叫人悔改，
          【可6:13】又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
         我们现在还有这个传统，就是外地的讲员来宣教，或是来办特会，教会里有条件的弟兄姊妹，开放家庭，接待他们吃住。（【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。）     

           【可6:14】耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”
           【可6:15】但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”
           【可6:16】希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
           【可6:17】先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。
           【可6:18】约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”
           【可6:19】于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；
           【可6:20】因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他（“多照着行”有古卷作“游移不定”）。
           【可6:21】有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。
           【可6:22】希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”
           【可6:23】又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
           【可6:24】她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”
           【可6:25】她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
           【可6:26】王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，
           【可6:27】随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，
           【可6:28】把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
           【可6:29】约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
        人性是恶的，这段不仅仅是说希律是恶的，希罗底和她女儿是恶的。也能让我们警醒，我们内里的恶。只要我们的价值观、人生观，仍是看重世俗的利益，当我们所看重的利益受到侵害时，我们就会生出恶来，恶向胆边生，我们的胆就能让我们做所平常行不出的恶来。所以，我们一定要治死我们的老我，就是不要让扭曲的价值观和人生观，左右了我们的生命。

          【可6:30】使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。
          【可6:31】他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。
          【可6:32】他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。
          【可6:33】众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。
          【可6:34】耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。
          【可6:35】天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，
          【可6:36】请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”
          【可6:37】耶稣回答说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”
          【可6:38】耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”
          【可6:39】耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。
          【可6:40】众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。
          【可6:41】耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。
          【可6:42】他们都吃，并且吃饱了。
          【可6:43】门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。
          【可6:44】吃饼的男人共有五千。
       吃五饼二鱼，让肉体得饱足只是暂时的。同样的，我们初信时听了几耳朵道，听了几节初信课程，就以为自己是基督徒了。就不再长进了，不再读经祷告了，这无疑是可惜的。我们的主耶稣才是生命的粮。神的话语才能让我们生命得饱足，我们的生命时刻需要神的话语，需要主耶稣与我们同在，我们才不会渴，不会饿。


             【可6:45】耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。
             【可6:46】他既辞别了他们，就往山上去祷告。
        要常常祷告，要不住祷告。这就是我们主耶稣给我们做的榜样。哪怕是有着大能的圣子，同样需要常常祷告，不住地祷告。何况我们这些软弱的人呢。我们何尝不时时需要神呢？

               【可6:47】到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
               【可6:48】看见门徒因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。
               【可6:49】但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，
               【可6:50】因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
               【可6:51】于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。
               【可6:52】这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。
           不明白分饼的事，看到分饼，都不能明白主耶稣是神的儿子，不明白与主同行就不用惧怕。当然就更不需要对主耶稣能让风住了，而觉得惊奇。
        我们没必要去对一些神迹奇事感到好奇，我们更要注重的是我们自己生命的改变，注重我们要与主同行，与主同工。

            【可6:53】既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。
            【可6:54】一下船，众人认得是耶稣，
            【可6:55】就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。
            【可6:56】凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子，凡摸着的人就都好了。
             谦卑地求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子。来到主面前，存谦卑的心，才是得祝福的关键。有时候，很多弟兄姊妹们会有一个错觉，认为初信之时，祷告特别蒙应允，后面祷告就不蒙应允了。其中一个主要的问题，是初信之时，往往是人在主面前最谦卑的时候，也往往是人最热心爱主的时候。随着时间的延长，人心就开始冷了，人也重新骄傲了。

         
              【可7:1】有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
              【可7:2】他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。
              【可7:3】（原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；
              【可7:4】从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）
              【可7:5】法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”
              【可7:6】耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
              【可7:7】他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’
              【可7:8】你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传。”
              【可7:9】又说：“你们诚然是废弃　神的诫命，要守自己的遗传。
              【可7:10】摩西说：‘当孝敬父母，’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
              【可7:11】你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思），
              【可7:12】以后你们就不容他再奉养父母。
              【可7:13】这就是你们承接遗传，废了　神的道；你们还作许多这样的事。”
              【可7:14】耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。
              【可7:15】从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（有古卷在此有
              【可7:16】“有耳可听的，就应当听。”）
              【可7:17】耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
              【可7:18】耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
              【可7:19】因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。
              【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
              【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
              【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
              【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
         从这段经文当中，我们特别注意一下上面红褐色字的部份。主耶稣不仅仅是在斥责法利赛人，同样也是在斥责着我们。告诉我们，读经不要去拘着字眼，不要去靠记熟、背熟律法条文，然后让自己这不做，那不做，以为这才是基督徒，这才是信耶稣。这就是神借以赛亚的口说的人：这百姓就嘴唇尊敬我，心却远离我。这就是主耶稣说的是假冒为善的人。

         也就是一心想靠着守律法来圣洁自己，以为这样才能蒙神喜悦。而蒙神喜悦是出于想要神的赏赐，是这样的私心欲望，使得自己远离神。律法是告诉我们，我们内心里是会发出恶念的，我们会因贪婪而苟合的（与这世界共存，追求世界上认为的美好）。

         洁净，是用神的话语来洁净我们的心灵。不让欲望与贪婪左右了我们的心，不要让我们怀着一颗求自己和家人益处的心，来与神交易。洁净，是我们用神的话语洁净我们自己，我们将我们肉体的欲望与贪婪放低，放下这些虚空，我们将我们的生命献出来，不求自己的益处，将神给我们的祝福，也祝福出去，让别人得着祝福。

          【可7:24】耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
          【可7:25】当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
          【可7:26】这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
          【可7:27】耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
          【可7:28】妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
          【可7:29】耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
          【可7:30】她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。  
         在查《马太福音》15章同样的内容时，就已经说过，主耶稣自然是知道这妇人内心的，但仍对她提出问题。就如同神是知道亚当躲在哪里的，神仍问：你在哪？

           这是一种信心的训练，我们的信心，就是在神借着触动我们心的话语，来问我们自己，我们信心的成长，不是信看的见的，是信我们未知的，信神必然成就。 我们在日常祷告后，我们要用信心的验证，验证我们自己。我们向主求了，求了后，我们要自问自己，我们信不信主能成就；我们信不信这如果是对我们有益的，主会不会应允；我们信主，能不能信他的安排才是最好的？我们信耶稣，那我们能不能在信心中等候？

            【可7:31】耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
            【可7:32】有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
            【可7:33】耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
            【可7:34】望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
            【可7:35】他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
            【可7:36】耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
            【可7:37】众人分外希奇，说：“他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”
         当年我对我老婆说，我愿意信耶稣了，我决定要受洗做基督徒了。我老婆就翻出这段经文给我看。对我说，主让你这从来听不进真理，从来说不出真道的人，耳朵开了，舌结解了。不是你信了耶稣，而耶稣让你愿意信了！
            

健健康康

郎中太太真是才德的妇人！

Sunny

希律对约翰到底是什么心情呢？他一方面喜欢听约翰讲道，一方面为希罗底将他下监。这就是一方面知道神，另一方面为了世上的各种事拒绝神吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-19 19:36
希律对约翰到底是什么心情呢？他一方面喜欢听约翰讲道，一方面为希罗底将他下监。这就是一方面知道神，另一 ...

这有什么好奇怪的。神学院的教授，还有不信耶稣的呢，不信《圣经》的呢。他们还没见敬虔的基督徒？他们自己的学生当中就有很多。
你不信的家人，一定也会说过：《圣经》里这句话很有道理。但不妨碍他仍拒绝信耶稣。

Ursula

为什么说安息会、摩门教是异端呢？（不好意思，记得以前讨论过，但在历史记录里没找到。）

蒙城郎中

Ursula 发表于 2025-1-20 20:11
为什么说安息会、摩门教是异端呢？（不好意思，记得以前讨论过，但在历史记录里没找到。） ...

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