注册成为会员,享用更多功能,查看更多专业帖文。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注~册
×
伤寒条文: 154、心下痞,按之濡,其脉关上浮者,大黄黄连泻心汤主之。 164、伤寒大下后,复发汗,心下痞,恶寒者,表未解也。不可攻痞,当先解表,表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤,攻痞宜大黄黄连泻心汤。 大黄黄连泻心汤方 大黄二两 黄连一两 右二味,以麻沸汤二升渍之,须臾,绞去滓。分温再服。臣亿等看详大黄黄连泻心汤,诸本皆二味。又后附子泻心汤,用大黄、黄连、黄芩、附子,恐是前方中亦有黄芩,后但加附子也。故后云附子泻心汤,本云加附子也。 《金匮要略》惊悸吐血下血胸满瘀血病脉证治第十六:心气不足,吐血,衄血,泻心汤主之。泻心汤方(亦治霍乱)===大黄二两 黄连一两黄芩一两。 右三味,以水三升,煮取一升,顿服之。
' o( i7 e0 i( Y7 N$ }" |1 a# C
) H( F; n/ w4 J# \. s4 I先说大黄黄连泻心汤,这个汤在桂林古本的伤寒杂病论里面是找不到的,宋版伤寒论里面也有评述,觉得大黄黄连泻心汤应该是漏了黄芩,或为三黄泻心汤之误。 先看条文154,“心下痞,按之濡”基本没有什么好解释的了,之前的泻心汤基本都有这一条,病人有明显的心下痞症状。这里最关键的一句是“其脉关上浮”,关脉候的是中焦,浮表示有热,显然这句提示了病人中焦有热。 再看条文164,“伤寒大下后,复发汗”。这里并没有用“医反下之”这样句子,说明“下”并非是误下,而是病人服了解表药之后的生理反应是下利。在治疗上,一般是胸膈以上有东西用吐,胸膈以下堵了用下。如果用药正确的话,病人身体自然发生了排异反应并不能说不好,说明病人本身有什么东西堵在中焦了。接着看“复发汗 心下痞,恶寒者”。为什么要继续用汗法呢?显然是因为服了解表药之后表邪未解,那就接着发汗吧。刚刚下过,这回又接着发汗,病人短时间内损失了大量津液,之前我们讨论过,这样就很容易导致病人“胃不和”因而有了心下痞的症状。但是为什么会有“恶寒”呢? 伤寒条文153、太阳病,医发汗,遂发热恶寒,因复下之,心下痞,表里俱虚,阴阳气并竭,无阳则阴独。复加烧针,因胸烦,面色青黄,肤瞤者,难治。今色微黄,手足温者,易愈。
, `' u2 S% t" _5 [, y/ \' d
1 {" d* Y. z1 r; k: ^; c' T发汗和自然的下利不但让病人损失了津液,其实也让病人阳气受损。因为发汗会带走身体的热量,下利的液体也带走了身体大量的热。这个恶寒是不是阳虚呢?如果回去看看条文155条:心下痞而复恶寒汗出者,附子泻心汤主之。我就会怀疑这个地方用大黄黄连泻心汤是否合适,表里俱虚因该是用附子泻心汤才对的。但是当你觉得张仲景错了的时候首先因该先检讨自己。再仔细看原文,尼玛原来我漏了“表未解也”, 表证没有解除的情况下有恶寒的表现因该是正常的生理反应。 : C4 r) O# r+ W5 N! s4 K0 s# }# @
, z; j8 _% }4 i: [$ `. O# E8 Z为什么我们连续用了两次解表药还没有解除表证呢?后面张仲景都说再要解表药用桂枝汤了,也就是说他老人家都担心要伤阳气了。但是针对心下痞,这里老张说要用大黄黄连泻心汤,结合前面的154条,因该可以推测病人的脉象是“关上浮”,中焦有热。 看看其他条文怎么说关上浮脉的: 268、三阳合病,脉浮大,上关上,但欲眠睡,目合则汗。 244、太阳病,寸缓关浮尺弱,其人发热汗出,复恶寒,不呕,但心下痞者,此以医下之也。如其不下者,病人不恶寒而渴者,此转属阳明也。小便数者,大便必硬,不更衣十日,无所苦也。渴欲饮水,少少与之,但以法救之;渴者,宜五苓散。 268条中说关脉浮大,目合则汗是少阳胆热胁迫津液外越为汗,三阳合病治少阳,这里应该说的是少阳有邪。244条也提到了“其人发热汗出,复恶寒”,关脉浮因该是少阳有热的标志,而且见到汗出的症状。 9 ?2 z }6 u. k" Q* V
; k! a% o* Q6 C4 ?. J
大黄黄连泻心汤的药物组成只有黄连和大黄两个药,完全没有清胆热的药。所以宋臣指出因该是漏了黄芩,因该是有道理的。这个药方其实并没有煮,所以大黄不会起到泻下的作用,沸水浸泡只取了三个药的清凉之性。这样看来此方是用来清中焦无形之热的。
* i( @. u7 R/ f) o. v) h6 i$ Q9 u5 o; x) f1 a$ ^
和其他几个泻心汤不同的是这个方的条文并没有提到脾虚症状,在用药上面和其他泻心汤也大不一样。所以我们可以推测此方针对的病人并不是寒热错杂的心下痞。
# a' I( V. Z$ G2 Z7 D9 J. b4 r) P( w9 J8 ?, K, ~( ^7 a+ Y
总结一下,这个方子针对的症状因该就是心下痞兼见中焦有无形之热内扰。病人或者本就有肠胃不太好。至于金匮要略里面用此方治疗吐血衄血这里不讨论。 |