0842《罗马书》11

蒙城郎中

             【罗11:1】我且说，　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
             【罗11:2】　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：
             【罗11:3】“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
             【罗11:4】　神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
             【罗11:5】如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
             【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
         从这段看，神的拣选，从公义上论，世人，每个人都得着了蒙拣选的机会，而有些人不但弃绝神，还会杀了神差派来的先知（有些人为了不信耶稣，与传福音的人产生仇恨，不相往来。其实就是一种杀先知的行为，与先知不再往来。）

         神应许的族类里，神仍会留下余种。在犹太人里留下犹太的余民，在基督徒的家庭当中，也会留下敬虔的基督徒的后代成为余数。犹太人的余民，是神守与亚伯拉罕立的约。神在基督徒家庭中，留余数，是神守诫命：（【出20:5】不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；【出20:6】爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。）

        敬虔的亚伯拉罕、合神心意的大卫，他们后裔的千代中，总有人会不断地蒙神拣选，成为神的子民。我们同样也有这样的福分，我们的后裔里，千代当中也有人会不断地蒙神拣选。

        蒙拣选是出于神的恩典，而不是出于人守的行为。人如果靠守行为就能得救，神也就不用差派独生爱子来到世间，降生马槽了。耶稣也用不着钉十字架了。人能凭自己守行为，可以守住自己不犯罪从而得救，得救就是人的功劳了。然而世人里有谁能守住不犯罪呢？何况当人知道真理，蒙拣选，就是要效法基督牺牲自己，成全他人，甚至是成全自己的仇敌时，又有多少人愿意接受被拣选呢？

          【罗11:7】这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
          【罗11:8】如经上所记：“　神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”
          【罗11:9】大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；
          【罗11:10】愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”
        愿以自己的心思意念去测度神的，神就任凭他们心昏迷，眼睛看不见，耳朵听不到。我们在日常在教会里，常常能看到有些弟兄姊妹就是很炫耀自己的《圣经》知识的；有些就很炫耀自己在教会里事工劳苦功高的；有些人就很是炫耀自己纳的奉献金额庞大的。往往这些沉浸在自我骄傲当中的人，反而不愿听真理，因为真理扎心啊。心不被扎，怎么能省察自己在罪里呢。
         

             【罗11:11】我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
              【罗11:12】若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
        从整个人类的拯救史来看，犹太人的跌倒，反而让救恩临到了外邦人，而救恩临到外邦人，又激励了犹太人重新思想，悔改归回神。12节的丰满，与25的外邦人的数目添满了的满，是一个词汇。犹太人的丰满，指犹太人得着丰盛的恩典。外邦人的数目添满，指我们这些不是犹太人的人，也得着了丰盛的恩典。（25节的人数的添满，不是指天堂里有名额限止，到了多少人数就不再招收了。）

       我们再看（【约1:15】约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”【约1:16】从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。）丰满是同一词，对照看，所以就能明白保罗用这词的含义了。

         
             【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。
             【罗11:14】或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
             【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与　神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
             【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
             【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
             【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
             【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
             【罗11:20】不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
             【罗11:21】　神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
             【罗11:22】可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
             【罗11:23】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们重新接上。
             【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
        保罗强调，神能成就一切，包括悖逆离弃了神的人，神仍可以让他们回转。这段经文，给我们的最大安慰就是，不要忧虑我们曾经陷在罪里，不要担忧我们受了洗后，还犯了好重的罪，得罪了神，得罪了耶稣。神依然爱我们，主耶稣依然爱我们，只要我们有愿意悔改的心，愿意重新回归主的心，主耶稣就会接纳我们。

          信，就信我们只要诚心悔改，神必接纳。而有这份信，是因为神早将这信赐给了我们，神早就将圣灵赐给了我们。

             【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
             【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
       看上下文，我们就能理解“外邦人的数目添满了”，不是指天堂里有人数限制，不是指外邦人只能有多少人得救。满，指的是丰盛的恩典。保罗是在规劝与他同血缘的犹太人，要信耶稣。

             【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
             【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
             【罗11:29】因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。
             【罗11:30】你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；
             【罗11:31】这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤
             【罗11:32】因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
             【罗11:33】深哉！　神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
             【罗11:34】谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
             【罗11:35】谁是先给了他，使他后来偿还呢？
             【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
          犹太人的历史，一次次地拒绝神的救赎，我们看一看我们的灵命成长，是不是也和犹太人一样，一次次地陷在罪里，一次次地远离神，远离基督，一次次地不顺服。然而神怜恤我们，神顾念我们的软弱，神总会借着我们能明白的方式，让我们重回神的看顾当中，这就是神丰富的智慧和知识。这就是神的荣耀。

Sunny

             【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
             【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
             【罗11:29】因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。
             【罗11:30】你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；
             【罗11:31】这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤
             【罗11:32】因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。

这一段里的“他们”，是以色列人，“你们”，是外邦人，对吧？

“神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人”，这句话怎么理解？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-20 16:05
【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
             【罗11:2 ...

他们，指以色列人。你们，指信耶稣的外邦人。

【罗11:32】因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
这一节，和下面的这节：
【加3:22】 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

意思是一样的。

《加拉太书》里写的《圣经》是指《旧约》，《新约》是保罗死后一百多年，历经数代人整理出来的。

这两节经文都是指，神立律法，把人“圈在罪里”、“圈在不顺服中”，为的就是领人归向耶稣，信靠耶稣，靠着耶稣得胜。得怜恤。

健健康康

     【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。
保罗是外邦人的使徒？他不像犹太人传福音？

  【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与　神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
前半句不明白？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-20 19:24
【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”） ...

【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。
【罗11:14】或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与　神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
白话文直译：我保罗要对你们这些信耶稣的外邦人说这些话，是因为我保罗是奉了主耶稣的命，主要向不是犹太人的人传扬福音，做外邦人的使徒，所以我很为我有这样的身份感到自豪。这个职分同样也使我更有激情，愿向那些和我一样同是犹太人的人传福音，好使他们中的一些人，也能蒙恩得救。如果因为他们心硬，而不蒙拣选，天下人得以有拣选的机会，对于天下人来说，这事是好的。但如果他们也能被神重新收纳，那对于他们来说，难道不象是死而复生吗？

（这段话，我们要思考的是：我们都是基督徒了，我们都愿效法基督了，我们就没有一丝爱心，也愿犹太人能重被神收纳吗？要知道，福音本就是从犹太人传给我们的。保罗是犹太人，彼得是犹太人，十二使徒全是犹太人，没有这些犹太人，我们还不知道什么时候才能听闻福音。）