0900《帖撒罗尼迦前书》4

蒙城郎中

             【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
             【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
             【帖前4:3】　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
             【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
             【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。
       这一章里，和合本有个小标题：神所悦纳的生活。在第一节里，保罗说，知道该怎样行，可以讨神喜悦。第3、4、5三节，就可以明确地让那些抱着拜偶像心态的人，死心了。

        很多教会里的牧者，不去指出一些人是出于拜偶像的心态来教会奉献与服事的错谬，为的只是自己的饭碗和工作单位。甚至连出于自己职业的道德要求都做不到。这些人的无耻与罪恶的嘴脸，在真理面前就会被扒的体无完肤。

        讨神喜悦，不是做什么事，然后就能发财，就能“心想事成”。出于这样的想法与追求，本就不圣洁，这就是在放纵私欲的邪情。和不认识神的外邦人一样拜偶像，生命的追求方向与目标，无非都是金钱、地位、权势、名声、身体健康、儿孙满堂等等。

              【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
              【帖前4:7】　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
              【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的　神。
        我们蒙召，被神拣选，就是要做神圣洁的器皿的。什么是圣洁：尽心、尽意、尽性、尽力爱主你的神；爱人如己；使万民都做主的门徒，奉父子灵的名给他们施洗，并将主教导我们的全教导给他们；象主爱我们一样，我们彼此相爱。  这就是圣洁，我们的生活重心与生活的指导，都以这些为纲，就是圣洁的生活。

        所以，我们的圣洁是神使我们圣洁。因为没有神赐我们的新生命，我们活不出圣洁来；我们的圣洁是要靠着神的话语，靠主耶稣才能得成圣洁。如果我们的新生命还是靠自己，那就不是新生命了。如果靠自己，还是会抱着拜偶像的心，出发点还是“我能得到”的心态。

        就比如，在查《腓立比》4时，康姐问，“以前是一个自私的人，学会了在物质上去帮助别人，然后感到改变后的开心，算不算靠主喜乐？”   这种也是靠自己，就象我们小时候读书时，老师跟我们说，我们班的小明如何如何，大家要向他学习。这种“以史为鉴”、“以《圣经》为标准努力活出什么样的”，其实都仍是靠自己。很多牧师都是这样教导的，其实是这些牧师自己就没法感受新生命，自己就没能随从圣灵的引领。还是骄傲地以为，自己凭着自己的认知与努力，是可以作成圣洁的。

         我们注意一下第7节，“不是要我们沾染污秽”，也就是我们的新生命是圣洁的，神赐给我们的新生命是个崭新的生命，给我们时是全然圣洁的。我们要做的，就是存心谦卑、顺服圣灵的引领。是让我们生命自然地流露出不求自己益处，成全别人的。

         弃绝，原文是不当一回事。把神要我们圣洁，不把这命令当回事，就是弃绝了神。人的祷告不蒙应允，就是因为弃绝了神而不自知。满脑子的私欲邪情，求啊求，求不到，就用自己的道德来绑架神，用自己的道德来斥责主耶稣。

              【帖前4:9】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了　神的教训，叫你们彼此相爱。
              【帖前4:10】你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；
              【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，
              【帖前4:12】叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
           安静人，不是指闭嘴不说话的人，是指能在主里平静安稳的人。（【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。）  靠主、信主的人，内心会有踏实，有踏实就不会慌，处事能够沉着冷静。这就是安静人。

              【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
              【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他们与耶稣一同带来。
              【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
              【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
              【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
              【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
           这里说到的“睡了的人”，指的是信主后去世了的人，14节里，明确地说了，“已经在耶稣里睡了的人”，就是我们常说的，安息主怀了的人。这些人先复活，然后再与世上仍活着的、信耶稣的人一起同被提到天上，与主相遇。

            所以不要被人误导：人在活着时，没信耶稣，死了后在阴间里仍有机会可以信耶稣，《圣经》中没有这说法。福音派有个很出名的初信课程就叫《把握时机》，就是要人把握时机，在活着的时候，快点信耶稣，别到死了，就没有机会了。

健健康康

我还是没有把靠自己和靠主区别开来。
上面郎中说我的例子，我觉得是主的话进到我心里才有心思意念的改变啊。
我记得郎中举的一个例子：找了半天找不到了，郎中炒菜，郎太太指点，按照郎中以前的脾气就会发火，
后来也改变了。这是靠自己还是新生命？

从小做得好就会有奖励的思维方式，
感觉过讨神喜悦的生活，总觉得有神的赏赐。而且还常常觉得赏赐就是生活的平安，顺利等，
郎中强调：神给我们最大的赏赐，赐我们神儿女的名份、得神儿女的荣耀、得享神国的产业。
可是我们一受洗不就是有神儿女的名分了吗？
受洗不再追求也是有赏赐的啊？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-6-17 11:17
我还是没有把靠自己和靠主区别开来。
上面郎中说我的例子，我觉得是主的话进到我心里才有心思意念的改变啊 ...

保罗追求的奖赏，百分百不是你心里幻想的奖赏。这奖赏，就是在天国里，坐的比别人更靠主耶稣近一点。这会是你幻想中的奖赏吗？保罗要我们效法他，追求的奖赏，就是追求这个，你愿把“在天家里，你能比你的牧师，比你们教会所有的弟兄姊妹，坐的离主耶稣更近一点”，做为你将来一生的最大追求吗？那你就是在效法保罗。这就是你受洗后，当追求的最大的奖赏。

新生命是在信里自然流露出来的。

我信天父有丰盛的供应，所以我就不会担心，我付出了没有回报，我就不会在做事工之前，考虑要得到什么。如果不出于信，只出于交易，交易就会先算付出成本与回报。我还没做事工之前，就算计着我能得到什么什么，甚至祷告去求，都要先求，再去做。

我信我是神的儿女，那自然神家的事，就是份内的事，我就不会去考虑我做了这事，别人不做，我吃亏了。我就更不会考虑：我要做了，牧师没看到，做了白做。也就是我信我是神的儿女，我生命里就自然流露出，做神家的事，就是做自己份内的事，自己当作的，所以看到了事就会下意识地考虑如何把这事做好，而不是事还没做，先考虑我做了会不会白做，做了会不会有奖赏。



爱和交易，是两回事。爱，是从生命里流露出来的。交易，是从私欲贪婪里催逼出来的。

同样，我们新生命里，自然流露出来的是爱，爱就是牺牲自己，是不求自己益处的牺牲，是不计算人家恶的牺牲，是恒久忍耐又有恩慈的牺牲。
交易：我做了，就一定要得到，得奖赏，得更多的奖赏，有了还要有，多了还要多，不然我就吃亏了。