0915 《提多书》1

蒙城郎中

          提多是保罗宣教过程中的另一个得力助手，与提摩太一样，同被保罗称为“真儿子”。这封书信与《提摩太前书》写作时间差不多，与《提前》教导也相近，或可称更为精简扼要。也是一封教牧书信。但最后有了一个《圣经》中别的地方没出现的一个名词：重生的洗，意思就是主耶稣说的：信而受洗，要强调的是信，而不是洗这个形式。

            【多1:1】　神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，
            【多1:2】盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，
            【多1:3】到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着　神我们救主的命令交托了我。
            【多1:4】现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你！
          传扬福音，是我们每一个信耶稣的人一生的使命。我们就是为这使命而生，为这使命而活的。神从万民中拣选我们，就是要我们传扬福音的。

            【多1:5】我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
            【多1:6】若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。
            【多1:7】监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；
            【多1:8】乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，
            【多1:9】坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
        长老、监督（长老中的一员，或称首席长老），最重要的职责是，能将纯正的教训劝化人。自己有要懂真实的道理。要有好的行为。

            【多1:10】因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。
            【多1:11】这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。
            【多1:12】有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”
            【多1:13】这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，
            【多1:14】不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。
           在提摩太书中，保罗让提摩太不要与那些离弃真道的人争辩，而让提多书却是要“严严责备”。这要从护教的角度去分别，平信徒在这方面不用去过多考虑，只要自己坚守好神的道。分辨异端、邪教很简单，凡是教导会众追求个人的益处的（包括自己家人、自己小圈子的益处），就一定是异端、邪教。

           作为一个牧者，包括牧师、传道、教师、长老、执事，这些担当圣职的人，就要从护教的角度，去捍卫真理。象我就常在教会当中斥责一些假福音，假道理。斥责的对象，就有牧师、师母、也有平信徒。相反很少会有争辩的情况，因为当你把真理解明，他们说的这些假道理，就完全不符合逻辑，但凡一个稍有生活经历的人，就能明白哪个才是真理，哪个才是假道理，假道理就一定经不起推敲的。

            【多1:15】在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
            【多1:16】他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
         行善，耶和华本为善，行出耶和华真实的性情方为行善。如果没有得着耶和华所赐的新生命，没有谦卑顺服、随从圣灵引领的心，就不可能行的出善来。没有新生命，不随从圣灵，就不可能认识神，不可能认识耶稣，自然也不可能行的出善来。

健健康康

1:15. 在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
比如我们身边还有很多朋友和亲人还没有信主，不应该是这污秽不信的人吧？
具体指哪种人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-2 18:19
1:15. 在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
比如我们身边还有很多朋友和亲人还没有信 ...

我们不一样时常有污秽的心思意念么？我们能洁净是神使我们洁净。