0959《启示录》7

蒙城郎中

            【启7:1】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。
            【启7:2】我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
            【启7:3】“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们　神众仆人的额。”
        这一章很奇妙，没有继续写揭第七印，而是插入一章，讲神的选民受印。这样的写作方法，无疑让第七印的特殊地位，起到了拱托的作用。同时插叙的作用，不单单是情节的扩展，也是后面叙事的铺垫。

         神的选民都会受印，这是一种借喻。古代中东的奴隶，要在额头上刻上主人的名字，表明自己的身份，自己是属谁谁谁的仆人。神借着圣灵的膏抹，我们有了圣灵这印记，我们是属神的人。在主耶稣没道成肉身前，以色列人是用割礼与蒙头来表明自己是神的选民，自己是属神的人。

              
                 【启7:4】我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
                 【启7:5】犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，
                 【启7:6】亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，
                 【启7:7】西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，
                 【启7:8】西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。
             一万二不是精确数字，是希伯来文化当中的12的一万倍，12个支派代表全以色列，12的一万倍，指每个支派都是数不清的人成为神的选民。注意一下这个受印的支派名，原本约瑟支派是一分为二，以法连支派和玛拿西支派。在约翰的这个十二支派列表当中，没有了但支派，却有玛拿西支派，没有了以法连支派。

             以法连支派就是被灭的以色列国的首要支派，是这个支派率先拜偶像，并带领十个支派的北国拜偶像，所以这个支派被除了名，以法连的子孙当中仍有信神的，仍有属神的子民，就归回到约瑟的支派当中，不再属以法连。以法连被神除名。

             但支派，我们看《士师记》时，就能看到，但支派就任意而行，在以色列没有王的时代，就开始拜偶像，比以法连还要早。但地的伯特利设有拜金牛犊的祭坛。但支派比以法连更为可悲，整个支派完全消失。

                 【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
                 【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊。”
                 【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜　神，
                 【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的　神，直到永永远远。阿们！”
         神不单单只拣选以色列民，各国、各族、各民、各方同样有神的选民。

                   【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
                    【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
                    【启7:15】所以，他们在　神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
                    【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
                    【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，　神也必擦去他们一切的眼泪。”
            我们就是这些穿白衣的人，我们是从大患难中出来的，这个大患难就是世界对基督的逼迫。我们能穿白衣，是主耶稣用血把我们的罪洗净了。

             我们将来不再饥渴，不再被伤害，我们有主亲自牧养，我们在神的宝座前，在神的殿中侍奉神。

健健康康

以法莲本来还是很蒙神祝福的，被收在收在雅各的名下？
可是因为拜偶像被出名？
以色列人现在都不信新约，以后还是神的子民？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-8-16 07:19
以法莲本来还是很蒙神祝福的，被收在收在雅各的名下？
可是因为拜偶像被出名？
以色列人现在都不信新约，以 ...

以色列人当中还是有人信耶稣的，比如彼得、约翰、保罗等。
现在也仍有犹太人信耶稣的，如同我们在世人当中属于少的，犹太人当中信耶稣的，也属于少的。

Sunny

这一章是说神的救恩仍然先临到犹太人再临到外邦人吗？不过我们不需要关注这个细节对吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-8-16 19:42
这一章是说神的救恩仍然先临到犹太人再临到外邦人吗？不过我们不需要关注这个细节对吧？ ...

新天新地里，没有了时空的制约，所以先来后到，意义并不大。这章主耶稣特别将外邦人也进入神国的异象让约翰看到，就是使徒们反复传扬的福音奥秘或称基督的奥秘。（【弗3:3】用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。【弗3:4】你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，【弗3:5】这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。）