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《伤寒论》0 ^/ m3 m; X. T' o1 a
+ U) }% R3 b% s* K+ ?& ^: l82、太阳病发汗,汗出不解其人仍发热,心下悸头眩身瞤动,振振欲擗地者,真武汤主之。
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' b' ?2 u: b k! x, l9 C316、少阴病,二三日不已,至四五日,腹痛小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此为有水气。其人或咳,或小便利,或下利,或呕者,真武汤主之。
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4 n% `4 Y, p( }" p茯苓三两 芍药三两 白朮二两 生姜切,三两 附子一枚,炮,去皮,破八片,
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$ ~4 y& \' U4 v) T1 G* D; ]* Z( N右五味,以水八升,煮取三升,去滓。温服七合,日三服。若咳者,加五味子半升,细辛一两,干姜一两;若小便利者,去茯苓;若下利者,去芍药,加干姜二两;若呕者,去附子,加生姜,足前为半斤。3 B. P5 j4 v# h
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太阳病本应该发汗而解,但82条“汗出不解其人仍发热”,发汗表虽解了,不恶寒了,但仍发热,为什么呢?) b2 R/ x7 k3 ]1 x, t4 x* i% ^) z
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看82条后的83至89条,读来都是不可发汗的汗法禁忌证,其中87条“亡血家不可发汗,发汗则寒栗而振。”, 与82条的“振振欲擗地”,都有寒栗而振的症状,说明82条不可发汗的原因应该是与87条一样的。87条是“亡血家”不可发汗,因为汗血同源,脉管中血少,而血来源于经脾胃运化而生成的津液。7 i$ ], @; P2 r. a1 Z$ |$ a: G
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60条“下之后复发汗,必振寒脉微细。所以然者,以内外俱虚故也”明确了太阳病用了下法后又用汗法从而导致振栗的原因是“内外俱虚”。6 f& ~: }0 n0 F! g& c& y) ?
7 X# C5 C4 e% C% T Y4 k94条“太阳病未解,脉阴阳俱停,必先振栗汗出而解。但阳脉微者先汗出而解;但阴脉微者下之而解。若欲下之宜调胃承气汤。”. T! Q! F) |1 P! w
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110条“太阳病二日,反躁,凡熨其背而大汗出,大热入胃,胃中水竭,躁烦必发谵语;十余日,振栗自下利者,此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗,欲小便不得,反呕欲失溲,足下恶风,大便硬,小便当数而反不数及不多;大便已头卓然而痛,其人足心必热,谷气下流故也。" b4 F' \0 e* w# t, [
7 B1 S. \" \! D" _% p58条“凡病,若发汗若吐若下若亡血亡津液,阴阳自和者,必自愈”,太阳病如果误治会亡血亡津液,而欲解的前提阴阳自和,津液来复,所以94条和110条的“振栗”都是津液来复之前而欲解的表象。, @6 h- ~( S. `
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一般太阳伤寒有表证,用汗法如果是对证的,应该汗出而解,而这里发汗后仍身热不解的原因是什么呢?综上所述,82条发汗后就津亏了,阴阳不和,自然不解。
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82条的其他症状,“身瞤动”是肌肉跳动的意思,在《伤寒论》中的38条“太阳中风,脉浮紧发热恶寒身疼痛,不汗出而烦躁者,大青龙汤主之。若脉微弱汗出恶风者,不可服之,服之则厥逆,筋惕肉瞤,此为逆也。”这是大青龙汤的禁忌证,脉微弱也提示了津液不足,津亏而发大汗,导致厥逆,筋肉失养。所以82条的“身瞤动”也应该是阴液不足而导致的筋肉失养。9 f* R% X& r7 m
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“心下悸”在《伤寒论》中也出现过几次,除64条、96条外
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4 h) U+ Q: k6 A G127、太阳病小便利者,以饮水多,必心下悸;小便少者,必苦里急也。/ [! ]* X2 G* ? v
356、伤寒厥而心下悸,宜先治水,当服茯苓甘草汤,却治其厥。不尔,水渍入胃,必作利也。4 a) y3 k( F& @% @3 l1 W, H+ R4 [
- v- l0 s, {5 n都明显提示了“心下悸”和水有关,再一条“头眩”
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7 h5 f) \; y" k v67、伤寒若吐若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,茯苓桂枝白术甘草汤主之。
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上篇苓桂术甘汤心得已经讨论过,是内有水饮。82条前面讨论的症状得出的结论是阴液亏,而“心下悸”“头眩”又是提示内有水饮,似乎有矛盾之处,我的解释是病人平素就阳虚多痰饮,外感风寒后,在内水饮阻滞津液的上乘疏布,而导致了在表的阴津亏,如果再用汗法,就会出现“振栗”“身瞤动”,和清阳不升的“头眩”。3 z7 U- z3 ]+ Q! w$ ]& {
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316条外感后直中少阴,“腹痛小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此为有水气”,点明了内有水饮。阳虚体内素有痰饮,遇寒从寒化而质稀成饮,遇热则火化而质稠成痰。水饮作为病理产物,俱有流动性,故而本身易成为致病因素,流到那里就阻滞那里的气机,产生一系列的病症。水饮最容易阻滞水道,而三焦、脾是水道的重要脏腑器官,水饮停在脾则脾少气,水运化不利,水饮溢于肌肤之间而身重的“四肢沉重疼痛”,水滞于下焦则腹满而痛,不能正常向膀胱排水而“小便不利”,脾寒则“自下利”$ q" W& V$ Y. U' A0 @7 T' y
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316条的其他或见证,也都是水饮在其他脏腑器官引起的病证,水饮在肺,水气上逆则“或咳”,胃中有寒饮而上逆则“或呕”,水饮在膀胱,使膀胱失约而“或小便利”。
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真武汤证,茯苓味甘淡,性平,入心、脾、肝、肺、肾五脏,入大小肠、胃经,能够除湿行水。白术,味甘苦,性温,燥脾湿的同时,生津液。茯苓与白术相配伍可以除废水而生新水。白芍,味酸微寒,入足太阴脾经,可以泻肝火,从而安脾土。生姜,味辛辣,起散寒的作用。而附子,味辛,气温大热,温肾阳,也是无经不达,为茯苓在五脏六腑的行水提供了原动力。
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+ g3 O# P9 K; N' ?: Y. e, S+ P, z总上所述,真武汤证的病机是肾阳虚而阳虚水泛,主证:四肢不温、畏寒、身瞤动振振欲辟地、头眩、腹痛小便不利、四肢沉重、自下利,或见证或咳、或呕,或小便利。我想脉应该是沉紧,沉主里,紧主寒。舌质是水润舌,舌苔水滑,治法是温肾阳同时行水利尿。 |